Chub-sedentari, per què el portaven els cosacs?

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Moltes persones associen el cosac de Zaporizhzhya amb un pinyol oseledià, que també s'anomena xupryna. Juntament amb el bigoti llarg, és el "sedentari" qui és una mena de targeta de visita, determinant del fet que es tracta d'un cosac. La imatge es complementa amb un bressol, uns pantalons amples, un sabre i una arracada a l'orella. Però això ja és un afegit a la imatge general. Si tot està més o menys clar amb la resta de marcadors d'identificació, llavors d'on prové un tall de cabell tan inusual al cap i per què es necessita aquesta "cua de cavall" no està molt clar.

Com passa amb moltes altres preguntes, no hi ha una resposta clara a aquesta. Hi ha versions i supòsits, però no hi ha una definició clara de quan, per què i per què - en cap dels documents d'aquells temps, les disposicions de la xarxa de Zaporozhye.

1. Què diu la història

Segons la versió històrica, aquest pentinat era un símbol de poder. El signe va ser adoptat, fins i tot a la família dels prínceps de Kíev. Segons alguns informes, es creu que el famós Svyatoslav, el príncep guerrer, exteriorment era molt semblant als cosacs de Zaporozhye, malgrat que hi havia una bretxa temporal de mig mil·lenni entre ells. Aquesta versió va aparèixer basada en la descripció de l'aparició d'Svyatoslav feta per Leo Deacon durant la seva reunió amb Tzimiskes, l'emperador.

De la descripció es desprèn que Svyatoslav va navegar a la reunió en un vaixell escita. Era d'alçada mitjana, ulls blaus, celles tupidas i un nas pla. A la cara tenia una barba llarga i un bigoti caigut. El cap del príncep estava completament sense pèl, però un bri d'ells penjava d'un costat, fet que indicava que l'home pertanyia a una família noble. A més, en una de les seves orelles hi havia una arracada d'or amb dues perles i un carbuncle.

És a dir, un autèntic Zaporozhets apareix davant dels nostres ulls, un cosac amb totes les seves característiques externes, i fins i tot una arracada. A partir d'això, va aparèixer una teoria, l'essència de la qual és la presència d'una certa tradició en aquesta regió concreta per a determinats segments de la població, que s'ha anat portant al llarg dels segles.

La segona versió és diferent de l'anterior. Segons l'opinió dels polonesos, el meló és un pentinat sàrmata.

Als segles XVI-XVII a la Commonwealth polonesa-lituana, aquest pentinat era considerat una mena d'herència, transmesa pels antics sàrmates. Va ser amb ells que la noblesa es va identificar. Pel que fa als mateixos sàrmates, en aquells temps eren considerats un poble d'arrel germànica. Els representants de la noblesa polonesa-lituana preferien considerar els sàrmates com els progenitors de la seva pròpia espècie. Així que van establir límits entre ells i els plebeus eslaus.

Cal tenir en compte que en aquella època hi havia un estil sàrmata a Lituània i Polònia, una moda que s'expressava no només en un coll d'oseledià, sinó també en roba característica, armadures, belles arts, etc. Pel que fa a les dades reals sobre els sàrmates, pràcticament no en sabien res, a diferència dels nostres contemporanis. Per tant, el "sarmatisme" dels polonesos és quelcom condicionat i en algun lloc descabellat.

En general, el colon de la noblesa polonesa i el príncep Svyatoslav no tenen res en comú entre ells. Partint del fet que no hi ha una seqüència cronològica i connexió entre els dos períodes de l'ús d'aquest pentinat per part del príncep i els polonesos (els períodes de temps eren diferents), la conclusió suggereix per si mateixa. No se sap fins a quin punt és correcte, però té dret a existir, com una de les hipòtesis.

El mec cosac és una imatge mirall dels pentinats de la noblesa polonesa que vivia en aquella època. Bé, en si mateix, el coll de la noblesa polonesa és un símbol de la seva implicació en la família sàrmata, els llegendaris governants de l'estepa.

I si us fixeu, a Zaporozhye, el capataz cosac realment volia posar-se al mateix nivell que la noblesa en drets i donar-li el vistiplau per a la presència de serfs.

2. Què en pensen els mateixos cosacs sobre això

No se sap com creien els cosacs d'aquella època. Però els seus hereus (en un sentit ideològic, és clar) tenen una opinió completament diferent sobre aquest tema. De diverses fonts es dedueix que no tots els representants del clan cosac podien portar un forelock, sinó només els més experimentats d'ells, que, almenys una vegada a la vida, havien estat en una batalla real. Com amb les versions anteriors, no hi ha cap evidència històrica clara que això fos realment així i res més.

Si considerem la hipòtesi des d'un punt de vista teòric, és molt possible que el forelock realment actués com una mena de distinció i fos un indicador de l'estatus del cosac. És a dir, com més llarg el colon, més estatus el cosac, però els empleats i personalitats similars per a una "decoració" tan violenta del seu cap petit no tenien dret. Tenien el seu propi pentinat distintiu, que encara anomenem "sota l'olla".

Alguns s'inclinen a creure en una versió completament irreal i mística. Segons ella, els cosacs estaven convençuts que, després de la mort, Déu els va treure del calder infernal precisament pel forell. Bé, naturalment, tots els cosacs van anar a l'infern per totes les seves "bones" accions. I n'hi havia molts. N'hi ha prou de recordar les excursions per zipuns…

Aquesta versió també s'associa a la manera de portar l'ase. Els seus seguidors creuen que el cabell ha de penjar cap avall del costat esquerre, de manera que ajudi a treure el dimoni de l'espatlla. Qui sap, potser això és alguna cosa. I si mireu bé el quadre de Repin, aleshores el banquer (l'home sense camisa, encarregat del repartiment de les cartes) té un coll penjat a la dreta.

Bé, l'última hipòtesi, que també va sortir de la gent, diu que els cosacs es van afaitar el cap per motius d'higiene, és a dir, per no tenir polls. Es va deixar el meló perquè els seus el poguessin identificar. Ens queda triar la versió que més ens agradi. El veritable motiu per portar un ruc potser no es coneixerà mai.