Europa, la història de la qual està saturada de Rússia

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

A la catedral de Colònia, que va ser concebuda i construïda com una tomba gegant dels Reis Mags, es conserva el seu santuari principal: l'arca dels Tres Mags o Sants Reis. Però, qui són aquests Reis Mags d'Orient, que, com ens diu l'Evangeli de Mateu, van venir a adorar Jesucrist nascut?

Hi ha un esperit rus…

La catedral de Colònia, el cor d'Alemanya, n'és el símbol. Oficialment, el temple s'anomena Catedral dels Sants Pere i Maria i és la seu de l'arquebisbe de Colònia. Té la façana de l'església més gran del món. La seva longitud és de 144,5 m, l'amplada és de 86,5 m Aquesta església pot acollir més de 20.000 persones alhora. Un edifici gòtic sorprenentment bonic s'estén fins al cel amb les seves torres bessones de 157 metres d'alçada. Són visibles des de qualsevol punt de la ciutat.

Les primeres pedres dels fonaments del futur temple, de magnífica arquitectura, es van col·locar l'any 1248, i el 1322 ja estava consagrat el seu altar major.

A la catedral, hi ha el seu santuari principal: l'arca dels Tres Mags o Sants Reis. Aquesta catedral va ser dissenyada i construïda exactament com una tomba gegantina dels tres Reis Mags. El 1164, Reinald von Dassel va portar triomfant les relíquies a Colònia. Durant deu anys, se'ls va fer un sarcòfag especial amb plata, or i pedres precioses: el càncer dels Reis Mags, que van ser els primers a veure la llum de l'Estrella de Betlem i van portar regals al nadó Crist; dels santuaris més preuats del cristianisme.

La part frontal trapezoïdal del cofre del cranc de riu és desmuntable. El 6 de gener, el dia de la celebració dels Reis Mags, es retira, i els visitants poden veure tres calaveres, CORONADES AMB CORONES DORADAS, emmagatzemades en un cofre darrere d'una gelosia.

Els relleus dels escamarlans representen el baptisme de Jesús, els Apòstols, la SEGONA Vinguda de Crist, així com l'adoració dels Reis Mags. Pelegrins d'arreu del món es van reunir a Colònia per adorar el reliquiari dels Reis Mags, i els emperadors van venir DESPRÉS DE LA CORONACIÓ per fer el sacrifici.

El cofre està decorat amb 1000 gemmes i perles. Hi ha instal·lats més de 300 gemmes i cameos antigues, que es consideraven les joies més valuoses en aquella època. En la fabricació només es van utilitzar els materials més preuats.

De l'anterior, es desprèn que durant molt de temps l'arca dels Tres Mags o Sants Reis va ser un santuari oficial que fins i tot els emperadors visitaven. Per què, doncs, en temps posteriors, aquest lloc sagrat per als cristians, si no callat, hi guarda absolutament silenci. Els que llegeixen aquest material han sentit mai parlar de l'enterrament EXISTENT dels Reis Mags als mitjans de comunicació o de discursos d'alts sacerdots?

Secrets dels Reis Mags

Recordem els evangelis. Mateu diu que els Reis Mags van venir a Jerusalem des de l'est, per adorar Jesucrist nascut. L'edició russa de la Bíblia anomena els Mags savis. Els evangelis de Marc i Joan no ens diuen res dels Reis Mags. En Lluc, en comptes dels Reis Mags, parla d'uns pastors. Els seus noms no han estat nomenats.

La primera discrepància en el nombre de relíquies. A l'arca no n'hi ha 3, sinó 5. Se'n coneixen els noms: Baltasar, Melcior, Caspar, Set i Fèlix. A la catedral hi ha diverses reproduccions artístiques de la mateixa trama d'entrega d'obsequis a Jesús nascut, al mateix sarcòfag, un dels antics vitralls (que data de 1320) i diversos llocs més. Apareix una altra sorpresa: la Dona Maga, a més, també és una reina, perquè, com en 2 Homes Mags, porta una corona.

Sorgeix la pregunta: per què ens amaguen que els Reis Mags eren d'una família reial, un d'ells era una dona, o aquest santuari en si és un altre engany històric? Aleshores, per què encara no s'ha exposat?

El primer que crida l'atenció als ANTIGUS vitralls de la catedral de Colònia és l'aspecte brillant eslavo d'un dels Reis Mags, el tsar Balt, que impacta la imaginació. S'esmenta a la profecia de Daniel de l'Antic Testament, on s'anomena rei de Babilònia.

Del mateix nom -és molt possible- el rei del Bàltic. El mar Bàltic en l'antiguitat s'anomenava MAR DE VARYAZH. L'arquebisbe Gregory Konissky escriu a la Història de la Rus o Petita Rússia: “Els eslaus orientals eren anomenats escites o escites. Migdia (sud) - Sàrmates i Russy / Rusnyak. Nord - Varangs. I vivint als districtes centrals d'ells, segons els nadius, els descendents dels Afetov, segons el príncep Rus, Roksolans i Ross, - segons el príncep Mosokh … Moscovites i Moschs, per això més tard el regne va rebre el nom de Moscou, i més tard rus….

Així ho demostren altres coneguts historiadors estrangers, per exemple Mavro Orbini, en un llibre publicat a Itàlia (1601) i traduït sota la direcció de Pere a Rússia (1722) el llibre "Regne eslau". Per tant, Bàltic - pot significar TSAR ESLAVA.

Segons diversos temes disponibles a la catedral de Colònia, hi ha un fort sentiment sobre les imatges d'una escena històrica en què tres persones reials visiten els seus parents: la Mare de Déu i l'infant Crist nascut.

Fragment de l'escena d'adoració dels Reis Mags del mosaic "Finestres dels Reis" l'any 1311.

També planteja preguntes que fa uns centenars d'anys l'arca semblava DIFERENT. Hi ha una rara imatge de l'arca, feta l'any 1671. Es tracta d'un antic gravat que representa els objectes més valuosos emmagatzemats al segle XVII al tresor de la casa de Colònia (com antigament s'anomenava la catedral). Tingueu en compte que, juntament amb l'arca, el gravat mostra moltes altres relíquies, algunes de les quals avui no s'exhibeixen per algun motiu.

Se sap que l'arca va ser restaurada diverses vegades. RESTAURACIÓ significa la restauració de fragments perduts o danyats dels dibuixos i descripcions conservats. Al mateix temps, intenten reproduir l'antic original perdut amb la màxima precisió possible, per no distorsionar la veritat històrica. Es poden comparar tres imatges de l'Arca dels Mags: 1671, 1781 i moderna.

La imatge de l'arca de 1671.

L'any 1671 hi havia 64 figures a les parets laterals del sarcòfag. Vint-i-vuit grans a la primera i tercera fileres i TRINTA-SIS MENYS A LA SEGONA I QUARTA. I aquestes no són només figures convencionals i abstractes. Són personatges històrics concrets. També són presents a la figura de 1781.

La imatge de l'arca i els seus elements de 1781.

I aquí ens trobem davant d'un fet impactant. Resulta que a l'arca moderna TOTES LES FIGURES DE LA SEGONA I QUARTA FILA HAN DESAparegut en algun lloc. TRENTA-SIS imatges! En canvi, hi ha discos d'or sense inscripcions a la segona fila, i plaques d'or amb un arc a la quarta fila. També sense les inscripcions que hi havia al gravat el 1671 i al dibuix el 1781. Estan col·locats exactament on a l'antiguitat -en tot cas, ja als segles XVII-XVIII- hi havia algunes figures.

Foto de l'arca en els nostres temps

El destí de les figures desaparegudes a les publicacions científiques disponibles sobre aquestes imatges és SILENCI TOTAL. Per què algú va prendre les imatges del sarcòfag? On són ara? Els restauradors dels segles XVIII-XX tenien, òbviament, a la seva disposició dibuixos antics de 1671 i 1781, que demostraven amb absoluta claredat que a l'arca hi havia unes 36 imatges més. Com que no s'ha fet res d'aquest tipus, sorgeix la sospita que LES FIGURES ES PERDUEN RELEVANTMENT NO ACCIDENTALMENT. Que guardaven alguna mena d'informació històrica que COPRIVEN.

Però és possible especular sobre l'essència de la informació perduda intencionadament, si analitzem la resta. A les imatges de la catedral, dedicades al tema del culte a la Mare de Déu i al nadó, per exemple, hi ha una figura amb les inscripcions "Otto". Aquest va ser el nom de diversos emperadors del Sacre Imperi Romanogermànic de la nació alemanya dels segles X-XIII d. C. Abans de la cronologia històrica actual d'Scaliger-Petavi, que es va establir uns quants segles més tard, moltes fonts documentals apuntaven al naixement de Jesucrist a la primera meitat del segle XI. Per tant, la presència d'un personatge del mateix període històric és força possible.

La qüestió és que els Reis Mags i la Theotokos, i en algunes imatges el nen Jesús, tenen CORONES al cap, i l'EMPERADOR Otó - SENSE ELLA. Es pot concloure que en la jerarquia existent aleshores, ERA INFERIOR D'ESTAT. Podria ser això i hi ha dades històriques sobre això?

Regne del prevere Joan

Nombrosos documents d'Europa occidental MEDIEVAL parlen de l'existència en terres llunyanes, a Orient, d'un regne cristià enorme i fort, governat per un poderós monarca, el presbíter (cap del poder tant religiós com estatal) Joan. Els historiadors moderns, naturalment, consideren aquesta informació un "mite", "llegenda", "conte de fades" dels europeus equivocats. Tot i així, aquestes nombroses "llegendes" testimonien la fantàstica riquesa i la superioritat política innegable del regne "mític", encapçalat pel "fabulós" monarca cristià sobre els estats reals d'Occident.

En el llibre de J. K. Wright "Representacions geogràfiques a l'època de les croades" - l'autor ha recopilat un ampli material sobre el coneixement en aquesta àrea dels europeus dels segles XII-XIV. Escriu: ".. Malgrat tot el seu error ("llegendes "- autor), aquesta creença va persistir durant molt de temps i es va convertir en part integrant de la teoria geogràfica de la baixa edat mitjana i en els segles posteriors va influir fortament en la direcció de la recerca."

A més, l'autor continua el següent sobre la "ficció medieval": "La descripció més detallada del regne del prevere Joan es troba a la seva carta, segons alguns manuscrits adreçats a l'emperador bizantí Manuel (Comne), segons uns altres - al L'emperador romà Frederic, segons el tercer - al papa. En aquesta carta, el manuscrit més antic de la qual està datat com a molt tard l'any 1177, Joan declara que en riquesa i poder supera tots els reis del món. Tres Índies i la tomba de Sant Tomàs estan sota el seu domini. El seu regne s'estén pel desert de Babilònia fins a la Torre de Babel, i està format per 72 províncies, cadascuna governada per un rei. Es triga quatre mesos a creuar el seu territori en una direcció…”.

Amb la mida i el poder d'aquest superregne, per tant, tot queda clar. De què es deriva la seva superioritat política? Sí, almenys de les cartes anteriors de Joan. Per exemple, una carta a l'emperador Manuel: "El prevere Joan, per l'omnipotència de Déu i l'autoritat de nostre Senyor Jesucrist, el rei de reis, el sobirà dels senyors, desitja al seu amic Manuel, príncep de Constantinoble, bona salut i prosperitat."

Adoració del prevere Joan dels "reis" europeus

Una crida tan arrogant d'un prevere "mític" a un autèntic emperador bizantí no pot deixar de sorprendre a un historiador modern. Per exemple L. N. Gumilyov està molest per això: "Només aquesta crida podria haver alertat el lector, fins i tot una mica capaç de crítiques, Joan anomena tsars als seus vassalls, i el sobirà sobirà Manuel Comnè, el príncep de Constantinoble. Una falta de respecte tan evident, i no provocada per res, no hauria d'haver donat com a resultat una aliança i amistat, sinó la ruptura de les relacions diplomàtiques. Però … a l'Occident catòlic (aquesta adreça - autor) es va percebre com una cosa implícita…".

Se sap que l'emperador romà Frederic Joan va presentar una pedra, que (tal com estimaven els contemporanis - l'autor) era més cara que tot el seu imperi. A més, va oferir a Frederic el càrrec de senescal (del lat. Senex i de l'alemany antic. Scalc - sènior - a Europa un dels més alts càrrecs judicials dels segles X-XII) a la seva cort. A més, no li va ofendre gens aquesta proposta, però n'estava molt satisfet.

En totes les edats, els impostors van ser tractats amb molta rapidesa i crueltat. Les cartes i els documents mítics, a més, que soscaven l'autoritat del poder de l'estat no s'emmagatzemen als arxius històrics, excepte com a testimoni de criminals estatals executats. Per tant, hem de veure aquests documents i proves d'Europa occidental d'una manera completament diferent.

A més, és possible, força raonable, vincular el regne del presbíter Joan amb la història russa. Tenint informació sobre un país cristià tan enorme a l'Orient, és difícil passar per alt la nostra Pàtria a la recerca d'ella. I les recerques en aquesta direcció seran molt fructíferes. I no només perquè simplement no és enlloc per col·locar-lo de manera diferent en la seva mida.

Llegiu també: Artefactes eslaus a Europa

Quan va aparèixer la por de Rússia

Les arrels històriques de la por dels europeus als russos encara no s'han determinat. I l'actitud de les fonts històriques occidentals ja es pot anomenar cautelosa cap a la Rússia medieval. Sigismund Herberstein, per exemple, que va compilar les seves Notes a mitjans del segle XVI, va parlar molt de la "insidiosa" dels russos. Però se'l considera un russòfil entre els autors estrangers medievals.

Aquesta actitud és més que estranya, perquè en el curs oficial de la història es creu que Rússia abans de Pere el Gran era un racó "baixista" tancat. D'on va sortir aleshores i encara hi ha por al tradicional: "Venen els russos!" I els documents històrics testifiquen desapassionadament que les emocions predominants en relació a Rússia, al llarg de tot el període de la seva història, encara eren la por.

El fet que l'ortodòxia sigui en realitat la religió de l'estat encara està causant desconcert i fins i tot irritació. El títol del governant suprem oriental, que uneix el poder espiritual i secular, és califa o en forma de califa. En documents russos fins i tot del segle XVII. hi ha frases: “Honren el Papa com nosaltres ho fem amb el Califa”. També hi ha un personatge real a la nostra història: Ivan Kalita. Per alguna raó, la segona paraula després del nom s'interpreta com un sobrenom (bossa, moneder). Però en l'ortografia antiga, les lletres T i F són molt semblants. Llavors, no és més lògic simplement considerar-lo com un sacerdot-governant?

En la correspondència dels khans mongols, també es refereixen als monarques europeus com els seus vassalls (a l'emperador Frederic II, per exemple, o al rei Lluís IX). El lector impacient es preguntarà sens dubte: QUINA ACTITUD TENEN ELS MONGOLS AMB ELS RUSOS, excepte el "jou de l'Horda"?

Als "Annals del Monestir de Burton" del segle XIII. (Anglaterra), per exemple, s'informa que Genghis Khan s'anomena en moltes fonts europees: el presbíter John, David, Caesar i molts altres. La Rússia medieval es relaciona fàcilment amb els tàtars-mongols. Com es titulaven els antics governants russos? Grans prínceps, com ens diuen els llibres de text.

Obrim l'antic text rus "La paraula de la llei i la gràcia" del primer metropolità rus Hilarion i, amb sorpresa, ens assabentem que anomena Vladimir - KAGAN. Acadèmic B. A. Rybakov al llibre "De la història de la cultura de l'antiga Rus" escriu que el tsar bizantí (Cèsar) va substituir el títol oriental dels grans ducs "Kagan". Kagan, khan, khan són simplement la forma més antiga de "Khan". L. N. Gumilyov va escriure: “Els Khanami eren els governants dels àvars, els búlgars, els hongaresos i fins i tot els russos: aquest títol el tenien sant Vladimir, Yaroslav el Savi i el seu nét, Oleg Svyatoslavovich. A les monedes de Dmitry Donskoy, que també tenen una cara amb lletres "àrabs", apareix com a Toktamysh Khan".

Segons la cronologia actual, Rússia va llançar el "jou" tàtar-mongol l'any 1480. Aleshores, per què al mapa publicat a Europa el 1754 "Ie Carte de l'Asie", per tot el territori del nostre país fins a l'oceà Pacífic, inclòs Mongòlia, l'Extrem Orient en lletres grans "Grande Tartarie" (Gran Tartaria) i lletres tres vegades més petites "Emperie Russinne"?..

I aquesta no és l'única opció que es pot atribuir a l'error o l'analfabetisme de les editorials. En altres mapes del segle XVIII. - la mateixa imatge. Aleshores, realment no van passar gairebé 3 segles perquè els europeus fessin ajustos al canvi de nom d'un país tan enorme? Però, a més de "Gran", altres tàtars també estaven marcats als mapes: Moscou, al territori més que els estats d'Europa occidental, inclosa una part de Sibèria; Independent; xinesos, van capturar part del present, inclòs el Tibet; Petita - Crimea, al sud i a l'est de l'actual Ucraïna.

"Boorish", en opinió dels historiadors il·lustrats, els missatges d'un monarca a un altre, ja que en ells, com els governants mongols, s'adreçaven als reis europeus com els seus vassalls "també es coneixen de la història oficial de Rússia. Pertanyen als sobirans de Moscou. Per exemple, en una carta d'Ivan el Terrible a la reina anglesa Isabel I. Ha arribat a la nostra època en l'original.

Per tant, tenim bones raons per buscar la raó de la distorsió de la història mundial, clarament visible en l'exemple del santuari de la CASA KOLN, en el fet que els europeus han estat VASSALS de l'ESTAT RUS durant molt de temps.

Llegiu també: Testimonis de Rússia a Europa