Característiques de la civilització russa. Andrei Fursov

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

La mandra russa: un tret de caràcter nacional o un ritme de treball especial? Per què els russos sempre guanyen la batalla decisiva?

Andrey Fursov - historiador, sociòleg, publicista, membre de l'Acadèmia Internacional de Ciències - argumenta, què determina les característiques de qualsevol civilització? Com van determinar la naturalesa del desenvolupament de la nostra civilització els extensos territoris que dominaven els russos? Com afecta el curs de la nostra història el fet que el nostre estat no té fronteres naturals, estem oberts per totes bandes? Què és l'expansió defensiva? Per què ni el feudalisme ni el capitalisme no van deixar rastres significatius en la història russa? Quina diferència hi ha entre el nostre govern del govern de l'Est o l'Occident? Per què és més important el poder al nostre país que la llei i l'església? Es pot considerar que en un país on la llei no és la principal, regna la ilegalitat? Per què l'autocràcia no va arrelar ni a Orient ni a Occident? Com es va fusionar l'ortodòxia amb la religió vèdica? Per què no hi va haver una fórmula "servent de Déu" a l'ortodòxia fins a mitjans del segle XVII? Què determina la nostra psicologia: els esforços de xoc en un període curt i després la relaxació?

Andrei Fursov:Les peculiaritats de qualsevol civilització es troben en les peculiaritats de la naturalesa en què es desenvolupa la civilització i la història de la civilització mateixa. El desenvolupament rus es deu a un factor com el gran espai que els russos han dominat. I aquest enorme espai va predeterminar un extens camí de desenvolupament. Si mireu els nostres llibres de text, sovint s'escrivia allà "el feudalisme a Rússia es va desenvolupar més en amplitud que en profunditat", "el capitalisme es va desenvolupar més en amplitud que en profunditat". Això vol dir que cap d'aquests sistemes va deixar una empremta seriosa en la història russa, i la pròpia vida russa és una cosa més seriosa que tots els feudalismes i capitalismes. El segon punt és que pràcticament no tenim fronteres naturals, estem oberts des del sud, des de l'est, des de l'oest, i per això sempre hem intentat portar les nostres fronteres el més lluny possible. En aquest sentit, Sir Arnold Toynbee va dir amb raó que fins i tot l'expansió russa és de naturalesa defensiva. Un altre factor molt important de la nostra història rau en les especificitats del nostre poder, que difereix fortament del poder a l'est i l'oest. Va passar històricament que aquest poder és el principal de la nostra història, està per sobre de la llei, per sobre de l'església. Això no vol dir que els oprimeixi, sinó que vol dir que és el més important, estava connectat amb la necessitat, "a", de mobilització per les guerres constants que portaven amb nosaltres els nostres veïns, i en segon lloc, pel desenvolupament d'un territori immens. Finalment, som la civilització ortodoxa original, però la nostra Ortodòxia és molt orgànica, en algun moment fusionada amb allò que la precedia, amb la religió vèdica. En particular, fins a mitjans del segle XVII a l'Ortodòxia no hi havia la fórmula "servent de Déu", "nen de Déu" - prové de la religió vèdica, perquè el nen de Déu, perquè glorifiquem els nostres déus, els déus són els nostres descendents. Després se'n va anar. És a dir, l'Ortodòxia, que ens distingeix clarament tant de l'Occident catòlic, com de l'Occident protestant, i de l'Islam, és a dir, tot un conjunt de trets ens distingeix fonamentalment tant d'Orient com d'Occident. A més, en diversos paràmetres, Orient i Occident són més semblants entre si que no pas amb Rússia. Són semblants, en primer lloc, des del punt de vista de l'organització del poder. El poder tant a Occident com a Orient és limitat, sigui la Xina amb el seu despotisme oriental o França amb el seu absolutisme. L'autocràcia és fonamentalment poder il·limitat, això no vol dir en general que jo ho vull fer, però l'autocràcia està al capdavant. A més, això es reprodueix no només en l'autocràcia, el PCUS també estava per sobre de la llei, això no vol dir anarquía, sinó que significa una subordinació molt clara. Ni a Orient ni a Occident va ser així. Ni tan sols parlo del fet que tant Orient com Occident ens mostren una agricultura molt productiva. Sigui Anglaterra, on els rendiments van ser de 6, 7, la Xina o l'Índia amb les seves dues collites a l'any. Amb nosaltres tot és diferent, teníem un rendiment de 3 i 4, i per tant teníem una base econòmica força modesta, s'havia de compensar amb tota mena d'altres coses. A més, vam tenir un període molt curt de treball agrícola a Rússia Central. Mitjans de maig - mitjans de setembre, i això va desenvolupar una psicologia del treball molt especial, concentració d'esforços de xoc en un curt període i després relaxació. Els occidentals, els orientals ho perceben com a mandra, i especulen amb això, parlant de la mandra russa. Això no és de cap manera mandra, és un ritme de treball especial, és a dir, fins i tot en el ritme de treball, ens diferenciem d'Orient i d'Occident. I això, per cert, la psicologia es desenvolupa en el comportament d'una persona russa no només en el treball pacífic, sinó també en el treball militar, per tant, per exemple, els alemanys guanyen totes les batalles, excepte la principal i decisiva. Els russos poden perdre tant com vulguin, però en la batalla decisiva guanyen. De vegades es diu que Rússia és una cosa entre Occident i Orient. No, segons una sèrie de paràmetres, Rússia s'oposa tant a Orient com a Occident, aquesta és la nostra peculiaritat del nostre esdeveniment històric, pel qual hem de lluitar, lluitar, perquè l'originalitat històrica és el que crea l'ànima del poble.