Civilització russa

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

L'article d'una noia de 16 anys descriu les peculiaritats de la civilització Rus. Un bon exemple a seguir: si els escolars ja comencen a escriure sobre la singularitat del poble rus, el seu paper en la història mundial, per què els adults no haurien de començar a lluitar per la seva Pàtria?

Poble rus i civilització europea

Recentment, en el periodisme domèstic occidental i liberal, s'ha escrit molt sobre la barbàrie russa en el context de la civilització europea. Però si comparem els ideals morals i la vida real dels pobles, fullegem les pàgines heroiques de la història del poble rus, sorgeix una imatge completament diferent

Per exemple, al panteó pagan rus no hi va haver mai un déu de la guerra, mentre que entre els pobles europeus dominava el concepte de divinitat bèl·lica, tota l'èpica es construeix al voltant de guerres i conquestes. Després de la victòria sobre els infidels, un rus mai va intentar convertir-los per la força a la seva fe. A l'èpica "Ilya de Muromets i Idolische", l'heroi rus allibera Constantinoble de l'ídol podrit, però es nega a ser el governador de la ciutat i torna a la seva terra natal.

A la literatura russa antiga, no hi ha cap tema d'enriquiment durant les conquestes, els robatoris, mentre que les trames sobre aquest tema són habituals a la literatura d'Europa occidental. Els herois de "La Cançó dels Nibelungs" estan obsessionats amb la recerca d'un tresor enterrat: l'or del Rin. Mor el protagonista de l'antic poema anglès "Beowulf", "saturant la vista amb el joc de les gemmes i la brillantor de l'or… A canvi de riquesa, vaig donar la meva vida". Cap dels herois de l'èpica russa no pensa mai a posar la seva vida a canvi de riquesa. A més, Ilya Muromets no pot acceptar el rescat ofert pels lladres: "el tresor d'or, roba de colors i bons cavalls segons sigui necessari". Ell, sense dubtar-ho, rebutja el camí on “sóc ric per ser”, però prova voluntàriament el camí on “em mataran per ser”.

I no només en l'èpica, sinó també en llegendes, contes de fades, cançons, proverbis i dites del poble rus, el deure d'honor personal o familiar no té res a veure amb el deure de venjança personal o familiar. El concepte de venjança com a tal està generalment absent en el folklore rus, és com si originalment no estigués incrustat en el "codi genètic" del poble, i el guerrer rus sempre ha estat un guerrer-alliberador. I aquesta és la diferència entre un rus i un europeu occidental.

L'historiador i filòsof rus Ivan Ilyin va escriure: "Europa no ens coneix… perquè és aliena a la contemplació russa eslava del món, la natura i l'home. La humanitat d'Europa occidental es mou per voluntat i raó. Una persona russa viu principalment amb el seu cor i la seva imaginació, i només després amb la seva ment i voluntat. Per tant, l'europeu mitjà s'avergonyeix de la sinceritat, la consciència i la bondat com a "estupidesa".

Una persona russa, per contra, espera d'una persona, en primer lloc, bondat, consciència i sinceritat. L'europeu, criat per Roma, menysprea els altres pobles en la seva ment i vol governar-los. Els russos sempre han gaudit de la llibertat natural del seu espai… Sempre es va "preguntar" als altres pobles, es portava bé amb ells i només odiava els esclavistes invasors… ".

L'actitud de bon veïnatge cap als pobles dels territoris annexats testimonia la misericòrdia i la justícia del poble rus. El poble rus no va cometre atrocitats com els europeus il·lustrats a les terres conquerides. Hi havia una mena de principi moral restrictiu en la psicologia nacional. Les persones naturalment fortes, resistents i dinàmiques estaven dotades d'una supervivència sorprenent.

La famosa paciència i tolerància russa envers els altres es basaven en la força de l'esperit. Sota contínues invasions per tots els costats, en unes condicions climàtiques increïblement dures, el poble rus va colonitzar extensos territoris sense exterminar, esclavitzar, robar o batejar per la força cap nació.

La política colonial dels pobles d'Europa occidental va arrelar els aborígens dels tres continents, va convertir la població de l'enorme Àfrica en esclaus i, invariablement, la metròpoli s'enriquia a costa de les colònies.

El poble rus, que no només va fer guerres defensives, s'annexionava, com totes les grans nacions, grans territoris, enlloc va tractar els conquistats com a europeus. A partir de les conquestes europees la vida dels pobles europeus va ser millor, l'espoli de les colònies va enriquir les metròpolis. El poble rus no va saquejar Sibèria, Àsia Central, el Caucas ni els estats bàltics. Rússia ha preservat totes les nacions que hi van entrar. Ella era la seva protectora, els proporcionava el dret a la terra, la propietat, la fe, els costums, la cultura.

Rússia mai ha estat un estat nacionalista, pertanyia alhora a tots els que hi vivien. El poble rus només tenia un "avantatge": suportar la càrrega de la construcció de l'estat. Com a resultat, es va crear un estat, únic en la història del món, que el poble rus va defensar amb la seva sang, sense estalviar-li la vida.

Precisament perquè aquests sofriments i sacrificis colossals van caure en la seva sort, el meu poble va acceptar, com a dolor propi, els sofriments d'altres pobles sota el jou dels feixistes de Hitler. I després de l'alliberament del seu país natal, va alliberar mitja Europa amb el mateix sacrifici, amb la mateixa energia. Quin heroisme! Tal és la força de l'esperit del poble que la terra russa dóna lloc! I em sembla que fins i tot una gran gent pot decidir una gesta com aquesta una vegada al segle.

El patriotisme demostrat pel soldat rus als camps de la Gran Guerra Patriòtica és un patriotisme del més alt nivell, que ni la història mundial ni nacional ha conegut. I mai estaré d'acord amb les declaracions a la premsa sobre la "barbàrie" russa i la "virtut" europea.

Estic orgullós que els nostres avantpassats, els nostres herois avantpassats i nosaltres els seus descendents fossin tan bells, persistents, valents i resistents!

Anna Zhdanova,

16 anys, estudiant de l'escola Radkovskaya

districte de Prokhorovsky, participant de la competició regional

júnior "La teva veu"

Ed.:

Cita d'un destacat científic anglès Roderick Murchinson:

Encara que Rússia expandeix les seves possessions a costa de les colònies veïnes, a diferència d'altres potències colonials, dóna a aquestes noves adquisicions més del que els pren. I no perquè estigui impulsada per algun tipus de filantropia o alguna cosa així. Les aspiracions inicials de tots els imperis difereixen poc, però on apareix una persona russa, tot miraculosament pren una direcció completament diferent. Desenvolupat pels eslaus orientals des de l'època precristiana normes moralsNo permetis que una persona russa violi la consciència d'una altra persona i envaeixi béns que no li pertanyen legítimament. Més sovint, a partir del sentiment inerradicable de compassió arrelat en ell, està disposat a renunciar a la seva última camisa que a treure-la a algú. Per tant, per molt victoriosos que siguin les armes russes, en un sentit purament mercantil, Rússia sempre segueix sent un perdedor. Els vençuts per ella o presos sota la seva protecció, al final, acostumen a guanyar mantenint intactes la seva forma de vida i les seves institucions espirituals, malgrat la seva evident inadequació per al progrés, ja que et pots convèncer fàcilment coneixent-les més o menys a fons, augmentant la teva riquesa material i avançant significativament pel camí de la civilització.

Exemples il·lustratius d'això són almenys els pobles d'Estland i el Caucas, menyspreats i violats pels seus veïns durant segles, però que van ocupar un lloc honorable entre els pobles i van aconseguir una prosperitat incomparable sota els auspicis de Rússia, mentre que a partir de l'adquisició d'Estlàndia. i el Caucas, la posició del poble rus, és a dir, la població indígena de la metròpoli no va millorar gens. L'última cosa ens sembla una paradoxa, però aquesta és la realitat, les causes de la qual, sens dubte, estan arrelades Característiques de la moral russa …»

Utilitzant la seva popularitat i influència en la societat, aquest científic va organitzar l'any 1853 un poderós moviment a Anglaterra contra l'entrada de Gran Bretanya a l'anomenada Guerra de l'Est (de Crimea), que va retardar la formació de la coalició anglo-francesa antirússia amb Turquia durant gairebé un temps. curs. És interessant assenyalar que en publicar aquest discurs de Murchinson, cap dels diaris anglesos li va retreure una rusofília infundada. I a ningú no se li va acudir sospitar d'anglofòbia o eurofòbia.

Vegeu també: Qui va alimentar a qui a l'URSS

Vídeos relacionats: