Com pots respondre a l'argument "així que aquesta és la veritat, és a la vida"

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Aquest article va ser escrit per ajudar les forces d'informació de Rússia, com ara Teach the Good i altres que estan lluitant contra els punts negres a l'aire. Compartiré les meves opcions per respondre a la concepció errònia comuna dels defensors d'aquesta chernukha, que solen expressar amb les següents paraules: "Bé, és cert, això és la vida, cal mostrar la veritat, obrir els ulls a la gent". Es defensen diverses pel·lícules nocives amb frases similars, que mostren relacions sexuals primerenques, poligàmia a l'institut, addicció a les drogues en adolescents, homosexualitat i diverses formes de comportament desviat, així com tertúlies sobre escàndols familiars i altres programes amb elements d'idiota de programació maliciosa..

Suggereixo que els lectors s'incorporin i afegeixin a la seva guardiola aquelles tècniques de contraargumentació que faig servir jo mateix. No garanteixo de cap manera que els pugueu fer servir de la mateixa manera que jo, perquè moltes coses també depenen del narrador, però, us dono una indicació, i vosaltres mateixos seguireu el mètode de finalització. aquests arguments a una forma convenient per a vostè.

L'argument més senzill que he trobat al vídeo Teach Good (vegeu l'argument a partir de les 22:55, i amb més detall sobre la manipulació en si mateix a partir de les 15:40) és que la realitat és polièdrica, és a dir, consta de moltes visualitzacions, i no acabat de sortir d'un. Podeu mostrar una mirada i una altra, i d'això depèn l'impacte final de la informació sobre el consumidor de contingut. Aquest argument no ha funcionat mai en aquest formulari, de manera que aquest formulari no està inclòs a la meva llista. S'ha de servir d'una altra manera. Com? Continua llegint i esbrina.

Primer

Evidentment la gent va al lavabo. Això és cert i, per tant, una pel·lícula, durant la qual es resolguin els problemes del lavabo, seria un bon reflex de la nostra realitat social, permetent mirar els problemes de la societat des de les posicions actuals i demostrar-ne aquells aspectes dels quals poca gent parla. Aleshores, per què no hi ha pel·lícules d'aquest tema a les pantalles? Per què no mostrar com una persona s'asseu al net i idiota durant una hora i mitja? Perquè no és interessant?

Bé, així és com cal dir immediatament: "Defensem la chernukha NO perquè reflecteixi la veritat de la vida, sinó perquè és AQUESTA veritat de la vida la que ens agrada, ens complau mirar els joves que tenen sexe, els seus problemes familiars, drogodependents i prostitutes, m'agrada pensar que no som així, que som millors que ells, i en el cas del vàter no ho podem dir".

Dit d'una altra manera, has de demostrar al teu oponent que la seva veritable adhesió al galimat NO està en el fet que reflecteixi la realitat, sinó en una altra cosa, que ell no vol admetre. El seu mateix argument sobre la veritat i la realitat és només una cobertura dels seus veritables motius. Això es pot demostrar oferint-li una altra veritat, que NO apareix a les pantalles, o que és incomparablement menys: desenvolupaments científics russos, accions útils que els entusiastes fan de manera gratuïta (aquest, per exemple, el contingut del programa Time Forward), biografia. de científics i memòries polítics destacats, esdeveniments històrics importants, èxits en el camp de l'astronàutica. Si això és massa difícil, podeu agafar una altra veritat: la pissarra està coberta de molsa, alguns pomers donen pomes només un cop cada dos anys, les groselles s'han de plantar en angle, les síndries es poden cultivar a Yakutia, el pic d'infanteria de la guerra de l'exèrcit macedoni era de 4 metres. Si això és difícil, aquesta és la veritat per a les víctimes més típiques de l'examen: la gent va al lavabo; E. Malysheva està treballant per a vosaltres.

En conseqüència, l'interlocutor haurà de justificar d'alguna manera per què la veritat és tan selectiva als canals i per què és tan unilateral, i també per què ell mateix prefereix només una cara d'aquesta veritat… Normalment responc així: prepara't i corre una marató, llegeix un llibre de text sobre electrodinàmica quàntica, planta un jardí d'arbres rars, aprèn a tirar-se almenys 100 vegades, defensa la teva tesi doctoral, construeix un gimnàs especial per a nens amb discapacitat.

Probablement, la mateixa persona mira pel·lícules fantàstiques, així com pel·lícules amb una trama poc realista per a tota la vida. Per què? Després de tot, no mostra la veritat, sinó alguns superpoders estranys per al nostre món i les situacions en què s'utilitzen. Sí, perquè el motiu principal del consumidor a l'hora d'escollir contingut és PLAER de la seva visualització. Això és el que li has de demostrar en primer lloc, i no que la veritat en si sigui polièdrica.

Un lector crític pot objectar: “Les pel·lícules de ciència ficció només són fantàstiques en la seva trama i els fenòmens que es produeixen, però, les tasques psicològiques i morals, les situacions d'elecció i presa de decisions, la lluita interna i el creixement de l'heroi a mesura que supera les proves. són tan reals allà com a la vida ordinària, i en primer lloc, aprenem exactament això mirant pel·lícules d'aquest tipus.

Bé, fent una reverència davant el lector per un argument tan fort, ho accepto. Però amb l'afegit. La demostració de tasques morals, situacions psicològiques, creixement interior i tota la resta d'aquest esperit també té diferents facetes. Podeu donar un bon exemple o un de dolent. Per exemple, prengui la pel·lícula moderna Aquaman. Aquest curtmetratge mostra realment el creixement interior del protagonista i el camí del seu creixement en el transcurs de la superació d'obstacles en el camí cap a la meta, però el problema és que el seu desenvolupament al final de la pel·lícula es va aturar a nivell d'un noi, mentre que era més correcte mostrar creixement a un home. De fet, si mirem els "homes adults" moderns, hom té la sensació que s'han mantingut en la seva joventut en el pitjor sentit de la paraula. Podeu obtenir més informació sobre els perills d'aquesta pel·lícula a partir de la seva anàlisi psicològica. Tanmateix, des del meu punt de vista, aquesta anàlisi també és incompleta i no mostra un problema més profund. I això és el que és al meu parer.

Quan una persona en la seva imaginació aconsegueix algunes habilitats o rep un nou estatus per una bona acció, comença a imaginar més: com utilitzar les habilitats o una nova posició per assolir els seus objectius primitius? Pregunteu als vostres amics més corrents què faran si tenen una posició tan alta o algun tipus de superpoders. Arrugant-se el front i ordenant opcions convenients, faran dues coses alhora. En primer lloc, intentaran amagar els seus desitjos més bàsics (diners, dones/homes, poder, fama, autoritat) per tal de retratar almenys l'aparença de persones altament morals ( els diners no són el principal, bla-bla-bla-bla).”). En segon lloc, intentaran formular els seus desitjos de manera que semblin nobles. No els deixis fer això, fes-los parlar molt honestament. Si aconsegueixes que una persona entri en la conversa més franca, tant com sigui possible entre vosaltres (ho vaig aconseguir), escoltareu alguna cosa senzilla i més aviat mundana: prosperitat, l'oportunitat d'escollir la vostra parella de vida i altres tipus de felicitat filistea… tothom. Bé, aquestes persones no entenen de cap manera que es donen superpoders i alts càrrecs per resoldre súper tasques i prendre decisions de gestió complexes. Resoldre les tasques quotidianes més senzilles de la vida primitiva amb l'ajuda d'habilitats complexes és com, per exemple, portar una petita bossa de patates en un camió volquet de mineria amb una capacitat de càrrega de centenars de tones. Sí, és fiable, però d'alguna manera inconmensurable. Un cop més: es necessiten habilitats complexes per resoldre problemes complexos, resoldre problemes senzills amb ells és un delicte contra la societat i el seu progrés. I ai de qui, tenint un cert talent molt fort, l'utilitzarà en petites tasques primitives pel seu propi plaer. Bé, imagineu-vos que l'home aranya va a enganxar una maqueta en un club, i aleshores un follet elèctric esclavitzarà el món sencer, perquè ningú l'aturarà. És a dir, mostrar a la pel·lícula l'alt estatus que es dóna a una persona insuficientment adulta és com provocar que l'espectador utilitzi els seus talents per assolir els seus ideals juvenils, impedint que es converteixi en adult i solucionant els problemes pels quals tan talentós va néixer.. Aquesta no és una manipulació molt difícil, però no òbvia, i el més important, deliberada i destinada a destruir la societat.

Vaig titllar l'anàlisi anterior d'incomplerta, perquè no parla d'aquest problema: l'espectador de la pel·lícula s'associarà involuntàriament amb el personatge principal i es transferirà el seu èxit a ell mateix: "seria genial per a mi ser rei". PER QUÈ? Realment creus que pots gestionar l'estat i resoldre aquest munt de tasques absolutament impossibles per a tu? Ho vas aprendre en dues hores de veure una pel·lícula? Aneu a rentar els plats primer, cadernera, si podeu, és clar…

Segon

Condemnar la gent i les seves accions pot no tenir l'efecte que esperaven els predicadors ingenus. T'has adonat mai que t'assabentes d'algú precisament per la ressonància que es va produir amb la participació d'aquesta persona? Comencen a condemnar-lo, parlen constantment d'ell a tot arreu, com a conseqüència de la qual cosa la informació es difon molt a la societat i - atenció! - pot esdevenir un exemple per a algú a seguir. No donarem exemples senzills de com els nens copien el comportament de personatges sensacionals o les audaces travessias dels seus amics, de les conseqüències de les quals els adults en parlem des de fa temps.

Prenguem millor un exemple una mica més complex de testimoni d'aquells esdeveniments recents, quan la prostitució es va introduir massivament a la consciència inexperta de la societat soviètica. Estic citant el llibre "Soberly About Politics" d'A. A. Zverev (basat en l'edició revisada de 1998-2005, secció "171 Fighting Evil as a Typical Tècnica per a la seva aprovació").

A la nostra societat, la “prostitució”, és a dir, la compra de dones, era extremadament rara. Sí, una dona al nostre país pot enganyar i canviar, i fins i tot, com deien, "ser dissoluta", però tot això és segons el seu desig i estat interior, i no per diners. La mateixa paraula "prostituta" era abusiva i ofensiva fins al límit […]

En materials impresos, articles, pel·lícules publicats sota la bandera de "combatre la prostitució", de fet, es van donar "instruccions" a aquesta lliçó. Mostrats oficis, preus, etc., etc. En els seus articles, els autors "indignats" van escampar frases com aquestes:

“Que baixa ha caigut la nostra moral! Horror! Les prostitutes, quins cabrons, guanyen fins a 400 o 500 dòlars per nit amb els estrangers! Aquests són els guanys de més d'un mes per a un miner! I el més important és que tothom ho fa que a casa ni tan sols sap. Una noia, una col·legial, diu innocentment als seus pares que va a estudiar amb la seva amiga i s'hi passarà la nit, però de fet, juntament amb la seva amiga, van a un hotel per a estrangers". Hi havia titulars com "La plaga de l'amor", i sota aquests epígrafs s'escrivia una vegada i una altra quina mena de cotxes, pells, arracades, comptes, etc., les prostitutes, i tot això en milions d'exemplars. Dia rere dia, setmana rere setmana, mes rere mes.

Al cap d'un temps, la gent es va acostumar a la paraula "prostituta" fins a tal punt que va començar a considerar-la comú i gairebé va deixar d'avergonyir-se de pronunciar-la. I en aquest moment s'ha publicat una "enquesta d'opinió pública", en la qual es van seleccionar 100 professions i, de nou, sota la bandera de "lluita i protecció de la moral", els autors indignats canten la mateixa cançó: "Penseu que tan baix és nostre (necessàriament " nostra ", és a dir, en general, tots!) moral! Els nostres joves enquestats van puntuar aquesta professió com a "prostituta" en el lloc 16è. Això està per davant de professions com ara miner, serraller, torner. Quin futur ens espera?" I després altres lamentacions i conclusions moralitzadores. Sota aquests crits, ningú es va adonar que en aquests materials la paraula "prostituta" es combinava amb la paraula "professió", i ara, aproximadament un any després, es va provocar un gran piquet a Moscou, on les prostitutes es van pronunciar en contra de la paraula "prostituta". "que és ofensiu per al seu ofici, exigeixen anomenar tot això "servei sexual" i van a organitzar gairebé un sindicat per arrencar.

Com que una "nena" pot ser una mercaderia, per associació això s'aplica a la paraula "dona" i a les paraules "Pàtria" i "Pàtria". I aquest estat invertit dels conceptes també es reforça amb totes les seves forces en la consciència pública. Va arribar al punt que un dels periodistes del diari "Tyumensky Komsomolets" va dir en un dels seus articles literalment el següent: "Hem de començar gradualment a aprendre a comerciar a la Pàtria!"

Per això es va construir tota aquesta horta al voltant de la "lluita contra la prostitució"! Calia que la societat acceptés la idea de "La pàtria també és una mercaderia", llavors definitivament acceptarà la idea que "la terra és una mercaderia". I a través de la venda de terres és la manera més fàcil de treure'ls a la gent.

Per això es va declarar PÚBLICA, per això es va destruir la censura, per això es va repetir moltes vegades que NO HI HA ZONES TANCADAS A LA CRÍTICA (el mal viu lluitant-hi!). I va començar el striptease públic. L'"arquitecte" principal, oficialment visible, va dir les paraules que es van tornar alades de satisfacció:

EL PROCÉS ESTÀ EN MARCHA! Bé, com no anirà si s'ha estat preparant tant de temps i amb cura! El mateix E. Skobelev va escriure sobre aquest "procés" en aquell moment:

Corrompeu els nois, despulleu les noies

Un bastard àgil vol convertir-los en porcs.

El sexe, una destral sagnant, talla el camí cap al poder

La columna vertebral i el lladre. Bateu l'alarma a la gent!

És tan senzill, mostrant a la gent la veritat, hem aconseguit el que ara es parla lliurement i obertament, com si hagués de ser així. Bé, què volies? Si fins i tot els adults van ser criats com a xucladors d'una manera no massa complicada (encara que lluny de ser la més fàcil), aleshores què podem dir dels nens que miren disbarats entretinguts, pel·lícules nocives, dibuixos animats perillosos per a la psique, juguen a jocs d'ordinador? Creus que d'alguna manera passarà sense deixar rastre per a ells? De debò?

Si realment ho penses, aleshores has tornat a ser criat com a xucladors, tot i que probablement et consideres afusellat i coneixes la vida. Inculcar aquest disbarat comú sobre el vostre coneixement de la vostra vida també és un dels mètodes habituals de manipulació, però està fora de l'abast de l'article.

Similar a l'exemple de la prostitució és el cas de qualsevol altre intent de censurar les accions equivocades d'algú. Diversos programes de tertúlia que parlen d'escàndols i de "predicadors de la moral" individuals NO s'oposen realment a les bromes descarades de la gent estúpida, sinó que, al contrari, els anuncien. I per tant només això és necessari. L'únic motiu pel qual té sentit criticar àmpliament l'estupidesa de l'incident és aturar l'onada d'interès que ja creix per aquest incident, però als nostres mitjans passa al revés: l'onada arriba precisament gràcies a la discussió. El mal es fa més fort precisament a mesura que és assaborit i condemnat per la gent del poble.

En un altre exemple tràgic, la discussió generalitzada sobre els tiroteigs massius a les escoles dóna motius a alguns nois per reflexionar sobre intents similars d'aconseguir fama pòstum. Esperem que no calguin exemples.

Crec que, si el lector esforça la memòria, recordarà fàcilment quinze exemples i mig més de com la transmissió d'alguna veritat porta a la seva enfortiment. Si el lector té experiència de manipulació profunda, llavors segurament recordarà situacions en què una determinada situació desitjada, però no realitzada, es duu a terme únicament pel fet del seu anunci. Això inclou també el fenomen de les previsions autocomplertes. Un exemple d'aquesta situació s'il·lustra amb una anècdota barbuda sobre la "diplomàcia de llançadora":

Una vegada Henry Kissinger va sentir curiositat:

- Què és la diplomàcia de llançadora?

Kissinger va respondre:

-O! Aquesta és una manera jueva segura! Mostro amb l'exemple com funciona la diplomàcia de llançadora. Suposem que et vols casar amb la filla de Rockefeller per un noi senzill d'un poble siberià.

- És possible?

- És bastant senzill. Vaig a un poble rus, hi trobo un noi sa i li pregunto:

- Vols casar-te amb una dona jueva americana?

Ell em va dir:

- Per què dimonis?! Aquí hi ha prou noies pròpies.

Jo li vaig dir:

- Però ella és la filla del multimilionari Rockefeller!

Ell:

-O! Llavors canvia les coses…

Després vaig a Suïssa per a una reunió del consell del banc i faig la pregunta:

- T'agradaria tenir un president camperol siberià?

- Per què necessitem un home siberià? - Estan sorpresos de mi al banc.

- Així que serà el gendre de Rockefeller?

-O! Doncs això, és clar, canvia les coses!

Després vaig a casa a Rockefeller i pregunto:

- Vols tenir un gendre d'un camperol rus?

Ell em va dir:

- Què sugereixes? La nostra família sempre ha tingut només financers!

Jo li vaig dir:

- Així que també serà el president del consell d'administració del Banc Suís!

Ell:

-O! Això canvia les coses! Suzy! Vinga aquí. L'amic Kissinger et va trobar un gran promès. Aquest és el president del Banc Suís!

Suzy:

- Fu… Tots aquests financers són impotents i morts!

I li vaig dir:

- Sí! Però aquest és un home siberià fort!

Ella:

- Ltd! Això canvia les coses!

Tercer

Lliurar la veritat pot ser perjudicial perquè l'oient no està preparat per percebre-la i, per tant, hi ha el risc, en el millor dels casos, d'aconseguir una psique traumatitzada i, en el pitjor, de dur a terme la vilanya a partir de la informació rebuda.

Segurament heu vist com els nens i les nenes intenten copiar les maneres de comportament dels herois de les pel·lícules que els agraden: citen frases i reaccions de comportament concretes en determinats casos. De vegades pot semblar divertit, i de vegades condueix a la tragèdia. No posarem exemples trivials de com s'està introduint a la societat el culte al tabaquisme i al consum d'alcohol a través de pel·lícules en què els protagonistes presenten mancances semblants. Ressenyes similars de manipulacions senzilles (fins i tot diria infantils) són perfectament analitzades per Teach Good i en alguns vídeos del projecte Common Cause. La pel·lícula "Aquaman" donada com a exemple anterior ja és una manipulació una mica més complexa i pot perjudicar els homes joves de la manera que es mostra a l'anàlisi psicològic de la pel·lícula, és a dir, reduirà la probabilitat que creixin fins a homes que són capaç de resoldre problemes realment adults.

Penseu en un exemple senzill de veritat per a l'espectador no entrenat. Les relacions sexuals són la veritat de la vida… hmm, ho podem mostrar als nostres fills? Per a un nen i una nena. I al mateix temps dir: "Aquesta és la veritat de la vida, nens, mireu i apreneu". Què passarà?

Un altre exemple: quan un vegetarià gai desagradable va decidir fer un seminari sobre un estil de vida saludable a l'escola, per al qual, com és habitual, la direcció de l'escola reunirà la majoria dels nens de manera voluntari-obligatòria. Per no ser com aquesta criatura, els nens, més aviat, al contrari, correran a beure, fumar i menjar carn. Potser penseu que estic fent broma, però aleshores recordeu la vostra infantesa i els noms que fan servir els nens enganyats per dirigir-se a un noi massa correcte i obedient. Si de sobte va aparèixer a l'escola un predicador gai anomenat Stefano (o Déu no ho permeti, Alphonse), llavors algun noi obedient i correcte serà batejat amb aquest nom, n'esteu segur. Li agradarà? Què farà per negar el sobrenom? Segurament farà una cosa no molt bé, però una cosa que el seu company aprovarà.

No donaré exemples de dolença a través d'informar de la "veritat", perquè és poc probable que us passin aquestes coses que tinc al cap. Sí, abans em dedicava a manipulacions complexes, així que estic familiaritzat amb el tema de primera mà. Ara resisteixo com puc als que encara no han "saltat" d'aquesta agulla i et torcen com vulguin en benefici propi. He llegit moltes de les seves tècniques com un llibre obert, però sé del cert que no totes. Tanmateix, si us dic el que sé, què passarà? Pots resistir la temptació i NO utilitzar cap tècnica per aconseguir el que vols? Ho dubto, perquè la temptació del poder sobre la ment de la gent és molt gran per a la majoria.

Per a aquells que estiguin interessats en el tema de la manipulació de la consciència de masses, recomano el llibre d'O. Matveychev "Les orelles agitant un burro". Si el llegiu, reconeixerà part del que em nego a parlar, però de totes maneres no ho trobareu. El llibre es va escriure fa molt de temps i en molts aspectes ja està desfasat, per tant, les coses que s'hi descriuen, encara que continuen funcionant per inèrcia, d'alguna manera no les podeu fer mal amb la seva ajuda. Així que segueix llegint per saber com et vas criar fa relativament poc i com algunes persones de relacions públiques encara funcionen ara.

Per tant, qualsevol comunicació d'informació (no només la veritat) POT tenir un impacte de gestió en el destinatari. Els professionals de gamma alta faran tot el possible perquè creguis que estàs prenent una decisió pel teu compte, fent EXACTAMENT el que necessiten. Estaràs fent escuma a la boca per demostrar que ets TU I NOMÉS TU decideixes si fumes o no, quant beure i quan deixar-ho, on treballar i amb quina qualitat, seguint treballant per als que més saben i entenen. que tu. Per descomptat, ets TU qui llegeix aquestes línies qui pensarà que saps i entens molt i pots exposar fàcilment qualsevol manipulació. Ha-ha-ha, creieu-me, aquest pensament al vostre cap també va aparèixer allà completament contra la vostra voluntat.

Per exemple, has notat la manipulació de la teva ment a través d'aquest text? Si estàs molt d'acord amb mi o, per contra, vols discutir amb tot, o potser fins i tot trucar-me d'alguna manera, és a dir, si et trobes en una de les posicions més aviat extremes en relació al text, definitivament no ho vas fer. noteu la meva manipulació. Si, després de llegir la frase anterior, penses que estàs ocupant una determinada posició mitjana ("Estic d'acord amb alguna cosa, amb alguna cosa que no"), aleshores enhorabona, ets un objecte meravellós per a la manipulació i gent del teu entorn i l'utilitza amb èxit perquè no en sàpigues. No agraïs. Bé, si ara tens algunes emocions negatives aletejant (fins i tot si fingís que no ho era), aleshores pots ser criat fàcilment de petit per a qualsevol comportament previsible, hi hauria un desig.

Conclusió

la tasca principal guerra de la informació, que es va comprometre a defensar l'argument de l'oponent "bé, aquesta és la veritat de la vida!" - per mostrar-li que aquesta frase és només una excusa i el veritable motiu per veure la chernukha és completament diferent per a ell. Entre els que s'han identificat en el curs del meu treball vaig trobar els motius següents:

• obtenir plaer de la consciència d'un mateix més desenvolupada que aquells els problemes dels quals es mostren a la televisió;
• la possibilitat de justificar els seus vicis: "si el personatge principal beu i fuma, aixafant enemics, encara puc més", o bé: "aquesta gent de la sèrie beu després de cada fet d'èxit, i res, bé, així ho puc celebrar. cada setmana de gesta laboral amb un pot de cervesa els dissabtes";
• el plaer de participar en el mateix cercle de persones de comportament primitiu que es mostren a la televisió (al mateix temps, es manifesta copiant, en diferents graus, els elements de comportament i parla dels personatges de la caixa);
• el plaer d'adonar-se del significat "profund" de les escombraries i les bromes sexuals dels herois de la chernukha i, com a resposta del cos a aquesta consciència, el riure. Aquest és, per cert, el significat de tots els programes i pel·lícules d'humor sense excepció: donar a l'espectador l'oportunitat de sentir-se involucrat en un ramat d'aquells que són tan intel·ligents com ell, que van entendre l'humor subtil del bromista o van desentranyar l'humor del director., que va posar perquè l'espectador se sentia intel·ligent i ràpid. Hi ha altres tasques que resol l'humor, però aquest és un tema per a un article a part;
• plaer per l'aparició d'un pretext i l'oportunitat de renyar a les autoritats per no només permetre al país tot el que es reflecteix a la chernukha, sinó també mostrar aquesta chernukha a la televisió als seus propis esclaus;
• el plaer de discutir amb els amics / núvies la moral caiguda de la joventut moderna, en la qual es pot rastrejar de vegades l'enveja ("tenien moltes més oportunitats que les nostres"), i de vegades la condemna ("són completament infeliços, sense moral, són sense vergonya de res”). Fins i tot em vaig adonar de com una persona amb cert fàstic mira a propòsit per delectar la seva ment amb discursos de condemna d'aquesta idiotesia;
• el plaer de la intervenció virtual en la vida d'una altra persona, perquè s'ha tornat completament avorrit viure amb la teva. Calen noves emocions i experiències, però no n'hi ha prou de les nostres. Aquesta masturbació emocional ve al rescat: implicació virtual en alguna trama emocionant, que realment no tenen. La caixa proporciona imatges perquè no hagis d'esforçar la teva imaginació. Els consumidors més avançats llegeixen llibres similars alhora que poden dibuixar les imatges necessàries al seu cap. Però, en realitat, des del punt de vista de la gestió d'aquestes persones, no hi ha cap diferència: tots dos faran el mateix per al gerent.

Segona tasca guerra de la informació en aquesta matèria: fer que l'interlocutor s'adoni del component INTENCIONALMENT manipulatiu d'aquesta "veritat" i demostrar que el procés de demostració de la "veritat" és de naturalesa gerencial, les metes i objectius del qual es poden rastrejar clarament a través de la format de comunicació de la informació i el resultat visible a simple vista una mica més tard. Cal mostrar a una persona que pensar en la zona de més o menys 20-30 anys és suficient per descobrir una part important de les tasques senzilles de la governança global i les maneres d'aconseguir-les. Malauradament, la solució a aquest problema és molt més difícil que limitar-se a parar l'argument que aquí s'ha comentat, perquè cal sortir a parlar d'esdeveniments històrics dels quals l'interlocutor no en té ni idea.

La tercera tasca guerra de la informació (de nou, només en AQUESTA tasca) - per aturar la "ira justa" del seu interlocutor quan tota la tragèdia li arriba. Al cap i a la fi, si no li expliques el mal del fanatisme en la guerra de la informació, aleshores correrà a cridar a dreta i esquerra que ara sap la veritat i TOTS també l'han d'aprendre. Això portarà al fet que un fanàtic sense experiència només es farà de risa i només afirmarà a la gent normal que són persones normals i viuen una vida normal, no cal canviar res. En cas contrari, Déu n'hi do, es convertiran en els mateixos psicòpates que "aquest predicador malalt".

Repeteixo tasca principal: fer que una persona admeti que s'enganya a si mateixa, que amb el seu argument està encobrint alguna cosa baixa i viciosa en si mateix. Si heu aconseguit fer exactament això, ja no podreu dir res, perquè quan tota l'escala del seu autoengany realment arriba a una persona, quan veu que desenes dels seus arguments són només una cobertura dels seus veritables motius., gens piadosa, aleshores en la seva ment s'eliminen els bloquejos, que abans no li permetien pensar amb més llibertat.

Arribats a aquest punt, és possible que tingueu la temptació de dir-li què ha de fer ara. O ell mateix et preguntarà sobre això. Us aconsello que no respongueu a aquesta pregunta, sinó que deixeu que la persona trobi la resposta sola. Però aquest és el meu consell personal basat en l'experiència i una mica (crec) comprensió de la naturalesa de les coses.

Us recordo que acabo de compartir la meva experiència. Què fer amb ell? -Decideix tu mateix el que vols. Però si ho apliqueu a la pràctica, és recomanable tenir en compte només l'essència més general dels arguments i elaborar la forma de comunicació que us convingui amb l'interlocutor. Si us sembla que m'equivoco en alguna cosa, corregiu el meu error i, de nou, actueu d'acord amb la vostra comprensió.

Prova - i ho aconseguiràs!