Experiència personal: una metròpoli moderna i tradicions antigues al segle XXI

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Moscou és una ciutat multinacional, els habitants de la qual es consideren d'una gran varietat de religions, des del cristianisme ortodox fins al budisme i l'hinduisme, exòtics per a les nostres latituds.

En aquest context, el neopaganisme sembla encara més exòtic: els seus seguidors es consideren els seguidors de qualsevol ensenyament religiós reconstruït, per exemple, l'antiga tradició egípcia o Wicca, que es va fer popular als anys 50 del segle passat. Segons l'enquesta, a Rússia només hi ha un 1,5% de neopagans. No obstant això, nombrosos públics i blocs es dediquen a diverses tendències neopaganes a les xarxes socials, i els membres d'algunes d'elles fins i tot van crear les seves pròpies comunitats religioses a Moscou.

En què creuen, com afecta la religió a la seva vida i sempre és possible observar les tradicions en una gran ciutat?

Alexei, odinista

Em refereixo a la tradició pagana del nord, de vegades s'anomena odinisme. No sóc alemany ni suec, però estic envoltat de déus, esperits i altres personatges escandinaus que percebo com a acompanyants de poders superiors. Des del punt de vista científic, el paganisme eslau i la tradició escandinava potser no es creuen, però per a mi no deixa de ser un tot únic, del qual es conserva millor una part: la tradició del nord. A més, els eslaus van ser terriblement pervertits per estampats populars: samarretes, kokoshniks - literalment em fa fora.

Tots els meus parents són gent soviètica normal, lluny de la religió. Però quan vaig llegir "The Elder Edda" en la meva joventut, em vaig adonar que això és el que em van ensenyar els meus pares, aproximadament amb les mateixes paraules. Per exemple, per què la saviesa és una virtut. Per què he d'anar a estudiar? Per transmetre alguna cosa als teus fills. Després de tot, una persona és un dels bauls de la cadena, on d'una banda hi ha avantpassats i, de l'altra, descendents. Aquesta és la idea principal de la meva visió del món. D'una banda, has de ser digne dels teus avantpassats, i de l'altra, has de convertir-te en un avantpassat digne dels teus descendents.

Moltes religions representen l'home com el centre de tot, però això no és cert. Una persona és, en primer lloc, una part de la societat, el clan i la seva família. No és el fenomen més important d'aquest món, després del qual fins i tot hi ha una inundació. Ha de deixar alguna cosa als seus fills. Sento constantment els avantpassats a l'esquena. Em sembla una taula llarga que s'estén a una distància infinita, a la qual s'asseuen tots. M'agradaria que es diguessin entre ells després de la mort, quan vinc: "Oh, mira! Vaig venir. Movem-nos, deixeu-lo seure al seu costat". O poden dir: "Qui ets de totes maneres? Sortir!"

La nostra comunitat es basa en llaços de clans secundaris i, de fet, és una comunitat de persones amb idees similars sobre el món. No vivim a la mateixa zona, però els mitjans moderns de comunicació ens permeten estar constantment els uns amb els altres. Ens veiem a totes les vacances, sovint ens visitem, ens ajudem. I de vegades podem anar a un pub o al parc.

La meva dona comparteix plenament la meva fe, tot i que no ens vam reunir amb aquesta base. Va resultar que sempre mirava el món d'una manera semblant, simplement no sabia com es deia. Qualsevol persona necessita la religió com a sistema de fites. Ara, per exemple, molts es pronuncien en suport de la gent de l'anomenada orientació no tradicional. No m'importa qui i què faci allà a la seva barraca, però fer propaganda és una forma de desenvolupament sense sortida per a una espècie. Tinc una filla, i espero que hi hagi més fills. Potser el fill, com decideixen els déus, així serà.

És important la moderació, la capacitat de gaudir del que és, sense extrems. Intentem comprar productes amb una quantitat mínima de productes químics, no mengem embotits ni embotits, només hi ha E25. Però les regles també són bones amb moderació: si voleu anar a menjar una hamburguesa amb formatge, aneu a menjar-la. Vegetarians? El clima determina molt. Els que viuen a Bali potser no necessiten menjar mantega de porc, però per què ens hem de prohibir? Aquí ve un vegetarià al Valhalla per a la festa dels avantpassats, on mengen senglars, i què? No hi correrà buscant herba. Diran: "Seieu amb gana".

En aparença, no copiem ningú ni imitem cap ídol. Els nostres homes porten barbes perquè les barbes són precioses. Per a un home, caminar amb la cara nua és una mena de desgràcia. Però, en general, intento no anar a l'extrem tot observant les normes. La consciència que hi ha nou mons d'Yggdrasil no m'impedeix utilitzar aparells i els èxits de la ciència moderna. El nostre món i la resta són diversos paral·lelismes diferents d'un món integral, en el qual hi ha moltes cares diferents. És important no confondre l'un amb l'altre.

Ara treballo com a bruixot, ajudant la gent a arribar a un estat d'harmonia, independentment de la fe i els punts de vista, tothom té els mateixos problemes. M'agrada ser conscient de la meva utilitat, llegir comentaris agraïts sobre el meu treball. De vegades, però, la gent ve i el primer que pregunta és: "Com tracta l'Església Ortodoxa els teus amulets?" Per tant, cal preguntar a l'església.

No mato gats al cementiri i no faig cap altra bogeria. Ajudo la gent. Quan els ritmes de la vibració interior no coincideixen amb la vibració del món que l'envolta, una persona arriba a la discordia amb ella mateixa. Per solucionar-ho, calen certs rituals. El foc ajuda: no cal fer foc, podeu agafar un cremador, una olla o una torxa. La forma sempre és secundària. Només és important recordar que som persones d'acció, la nostra meditació, a diferència de la oriental, sempre és activa.

Sóc el cap de comunitat i un sacerdot, conec les maneres de comunicar-me amb els déus i els esperits. N'hi ha molts, i no tots són igualment bones relacions. Els esperits es poden veure i escoltar, ens envolten per tot arreu, i amb una formació adequada, qualsevol pot notar-los. És difícil d'explicar, però després d'aprendre, sembla que els sentis per algun altre canal, que pot ressonar més a través de la vista o l'oïda. A la infància, tots veiem esperits, però aleshores al nostre cervell s'ensenya que tot això no existeix.

Ekaterina, Rodnover

Em dic Rodnover. Hi ha diferents escoles, i la nostra branca, per exemple, té uns mil anys. A Ucraïna, amb la introducció del cristianisme, no s'ha interromput, i des de fa vint anys fins i tot existeix com a confessió religiosa oficial. El seu cap va créixer en el si d'una família de guardians de la tradició, i fins a la dècada de 1930 a la regió dels Carpats van continuar fent obertament els seus rituals juntament amb altres membres de la comunitat. Durant la resta del període soviètic, la comunitat es va reunir els dies festius importants.

He caminat cap a la meva fe des de petit, i aquest és el gran mèrit dels meus pares. De vegades la mare deia en broma que tota la vida es considerava pagana. El meu pare, enginyer de ràdio, segons ella, sempre va ser un materialista inveterat i només creia en allò que ell mateix veia. Més tard, quan vaig néixer, es va atreure a l'espiritualitat i va començar a llegir molta literatura històrica i filosòfica, va començar el ioga, es va interessar per la bioenergètica. Els pares sempre han estat molt preocupats pel medi ambient. Es van conèixer en una organització estudiantil soviètica anomenada Green Druzhina. Des de petit em van portar a fer excursions, des dels sis anys, a la muntanya, i pel que recordo, anàvem constantment al poble, on des de petit coneixia moltes herbes i sabia utilitzar-les.. Vaig tractar tot al voltant com un organisme viu. Més tard, llegint els diaris del meu avi caçador amb descripcions detallades de passejades constants pel bosc, em va sorprendre el molt que sabia de cada arbust i de cada arbre.

A l'escola, ningú volia comunicar-se amb mi: poques vegades m'adaptava als altres i no volia, per exemple, escoltar la mateixa música que els meus companys. Però el punt d'inflexió per a mi va ser una greu crisi emocional en el meu cinquè any a la Universitat Estatal de Moscou. És que la física quàntica que vaig estudiar va resultar que no era gens la que em convenia. Vaig marxar de baixa acadèmica i després em vaig estirar al llit una bona estona, mirant un moment, fins i tot la meva mare, no jo, em va endur els documents de la universitat. Aquest estat difícil va durar fins que em vaig trobar a casa amb un llibre sobre la visió del món vèdica eslava i vaig decidir provar els rituals de curació kàrmica que s'hi descriuen. Acabo de recollir el llibre, el vaig obrir a la primera pàgina que vaig trobar i vaig seguir la pràctica que s'hi descriu. Probablement, aleshores la meva vida va canviar.

Vaig començar a buscar fora el que tenia dins durant molt de temps. A Internet vaig trobar molts llocs dedicats a l'eslavisme, però tots semblaven frívols i em va semblar que aquesta gent només jugava. Tot va canviar un vespre. Llavors vaig fer una certa pràctica, i al matí vaig introduir la mateixa combinació de paraules al motor de cerca que havia introduït abans i, de sobte, el primer enllaç em va portar al lloc de la meva comunitat. Vaig trucar al número indicat i vaig anar a estudiar - vaig tenir la sensació que havia vingut a casa meva. També hi vaig conèixer el meu futur marit.

Ara el meu marit i jo estem estudiant a l'acadèmia espiritual de sacerdots d'Ucraïna, fem cerimònies, recepcions personals i consultes psicològiques per a tothom. Però l'exterior ha de correspondre a l'actitud interna, i això no és fàcil. Per exemple, mentre no hi ha ni una llar d'infants o escola a la ciutat on pugui enviar els meus futurs fills. Les botigues i les cafeteries tampoc corresponen a la meva tradició. Resulta que encara no puc viure com vull. Per descomptat, a poc a poc es comença a manifestar la societat en què creixeran els meus néts: nosaltres a la comunitat perseguim aquest objectiu, per tant, participem activament en activitats educatives. Anem a tots els festivals dedicats a la tradició espiritual russa, i allà fem conferències, cerimònies i classes magistrals.

Sovint, la gent no entén per què és útil adherir-se a la visió del món tradicional de la seva gent. Però aquesta és una pista sobre què fer amb la teva vida. Estudiant llengües estrangeres, vaig descobrir que moltes paraules amb la mateixa arrel a la nostra llengua en moltes altres no ho són. Preneu almenys dues paraules russes "perdonar" i "simplificar". Els nostres avantpassats ho van entendre: perdonant algú, ens simplifiquem la vida. En anglès, aquestes paraules estan lluny de la mateixa arrel. Resulta que tenim una percepció diferent dels processos quotidians més habituals amb el món occidental. Per tant, quan una persona eslava intenta viure d'acord amb el catolicisme o fins i tot el budisme, sembla que està intentant instal·lar un programa adaptat per a un sistema operatiu en un altre sistema operatiu. Intentant adoptar una visió del món que s'ajusti de manera òptima a un organisme completament diferent, ens empitjorem. En el ja popular ioga, hi ha pràctiques de respiració absolutament inadequades per a nosaltres, seleccionades per a persones d'un país amb un clima càlid. I per què necessitem la d'algú altre, si els eslaus en tenen la seva, donant respostes a totes les preguntes? A la família passa el mateix. La unió òptima d'un home i una dona no deixa de ser una unió entre persones d'un mateix poble. Conec moltes històries diferents sobre com les dones russes van intentar conviure amb alemanys o nord-americans, però en un matrimoni com aquest no es pot comptar amb la plena comprensió.

Tenim àrees específiques que, de fet, donen satisfacció a les necessitats del dia a dia. Per exemple, estar viu és l'art de gestionar la teva energia i donar forma als esdeveniments que t'envolten. A l'Índia hi ha un ensenyament sobre prana, a la Xina - qigong. I el nostre treball a través del cos s'expressa en yargo: és quan tu, amb l'ajuda d'exercicis físics, neteges els teus blocs energètics, estableixes determinades àrees de la vida. Viu és curar amb les teves pròpies mans.

També tenim la ciència de Rodolad, que és una mica semblant al feng shui xinès. Parla de què i on és millor posar-hi a la casa i quins colors hi ha de conservar. Hi ha molts rituals associats a la carretera: des de la policia de trànsit, dels embussos de trànsit. Per exemple, mentalment et poses una "gorra" al cotxe i configures la configuració perquè ningú et vegi. Però no us excediu: podeu patir un accident. Hi va haver un cas: un militar, el nostre, va creuar la frontera amb cotxe de camí cap a Ucraïna. El van detenir i el van trobar a la guantera d'una llicència que no es pot treure. La dona que l'acompanyava va treure un tamborí i va començar a colpejar-lo. Aleshores els guàrdies fronterers no ho van poder suportar i els van deixar anar amb les paraules: "Vés!"

No és fàcil organitzar la vida quotidiana a la ciutat segons la tradició. No estem en conflicte amb la ciutat, però diguem que vaig a la botiga de queviures i què hi compro? Llet amb antibiòtics, que ja no és llet en absolut. Pa de farina blanca amb potenciadors de sabor i altres additius. El pa de llevat més comú és un producte molt poc saludable. El llevat industrial està ple de substàncies tòxiques, i la farina refinada i refinada és molt difícil de digerir. Vaig renunciar als productes de forn convencionals durant molt de temps i vaig entendre la diferència. A casa cuino amb farina integral, tant pa com fins i tot pizza. Aquest tipus de cocció requereix molt de temps, perquè mengem molt pa. Però és millor prendre menjar com a medicina que menjar pastilles en lloc de menjar més tard. Ara també han començat a aparèixer bons productes a les botigues habituals. Però el que em sorprèn és que s'hagi convertit en una joguina cara: els cereals polits de vegades costen tres vegades més barats que els sense polir, tot i que en el primer es va invertir molta més feina.

Vivim a Krylatskoye, ens reunim allà i de vegades encenem focs. Recentment, els policies muntats van començar a aparèixer amb freqüència al territori del parc, que ja havien advertit un parell de vegades que la multa per encendre un foc al lloc equivocat és de 5 mil rubles. I no estem preparats per anar al bosc de Bitsevsky: aquest no és un bon lloc, estaria bé netejar-ho tot, però de moment no ho farem. La indústria elèctrica no la té allà.

Tot el món immens és un organisme viu integral. Aquest és el Déu Totpoderós, a qui anomenem així: la Vara Altíssima. No té gènere, ni personalitat, però és material. El poder que va crear aquest món és dual i es divideix en masculí i femení. La hipòstasi del mascle s'anomena Svarog, de la femella - Lada. Es consideren déus creadors, i la resta de déus s'anomenen fills de Svarog i Lada, o cares. La força d'Svarog com a home jove i ardent és Yarilo. Makosh és la manifestació femenina de Lada com a mestressa de la llar. Mara és la mort. Cada déu té un costat fosc. Només la paraula "fosc" en rus es va distorsionar, però en ucraïnès es va mantenir en el mateix significat: "fosc", és a dir, secret. No tenim por dels déus foscos, interactuem amb ells, encara que no tots els dies. Per la llei de la natura, connectant amb la força de la destrucció, col·lapsareu. Però és impossible crear alguna cosa sense destruir-la. Moltes malalties es curen millor amb el poder de la destrucció. Si ho penseu, cada segon actuem com a destructors i creadors alhora. Cal dominar aquesta dualitat per viure feliç.

La forma externa de visió del món és una tradició, organitza tota la vida, com les festes. Per exemple, l'hivern i la nit de Cap d'Any són els millors moments per començar a somiar. No és casualitat que ho endevinin en temps de Nadal, quan l'espai energètic difumina la línia entre la realitat i el misteriós. La nostra gran festa més propera és Kolyada, el 22 de desembre. El solstici d'hivern dura un total de tres dies, celebrem el Nadal el dia 25. Diguem que celebrem el naixement d'un nou Sol, no la mort de l'antic. Aquesta festa té els seus propis atributs, i com que la nostra gent encara és agrícola, la majoria estan associades amb gra i espigues. Per Nadal, sempre es feia un didukh: una garba, un element en forma d'arbre, que denota la trinitat dels mons. Kutia és un símbol nadalenc important, però a Moscou només es va conservar en commemoracions i està fet d'arròs. De fet, la kutia es cuina amb blat o ordi. Aquesta farineta, quan s'acaba de preparar i, per dir-ho, es dispersa en una olla, simbolitza el caos primari i quelcom a partir del qual es crea la matèria. Tradicionalment, s'hi afegeixen llavors de rosella, fruits secs, llavors, mel. Als set anys, la noia ja hauria d'haver pogut cuinar kutya, la recepta es va transmetre de dona a dona, de generació en generació.

La tradició no s'ha de convertir en un ritual fanàtic sense entendre per què ho fas. En el cristianisme això passa molt sovint, i entre el clergat és normal viure segons un concepte, i creure en un altre.