Cúpules de la catedral de Sant Basili - símbols dels planetes del sistema solar?

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Amics!

En el nostre temps a Internet hi ha informació fragmentàriament molt interessant, però extremadament contradictòria sobre la Catedral de Sant Basili el Santíssim, com a model del Sistema Solar. Molt sovint, els autors expliquen històries deliberadament no verificables sobre esdeveniments d'èpoques i naturalesa completament diferents (des dels superpoders dels nostres avantpassats fins al cínic remake del segle XIX).

Per a diferents autors, les cúpules (església) del temple corresponen a planetes diferents atesa, en la seva major part, la seva comparació completament arbitrària o superficial (l'únic comú és la presència del Sol al centre del temple i la nombre de cossos celestes).

En vista d'aquesta multivariància, és obvi que la majoria són deliris o enganys deliberats.

Aquest article ofereix una explicació de la correspondència de planetes i cúpules que qualsevol pot comprovar mentre passeja per la Plaça Roja o estudiant materials fàcilment disponibles que corresponen a la Història Generalment Acceptada (OI) moderna.

El principal avantatge d'aquesta versió és la coherència tant de l'OI com d'una sèrie de conceptes d'historiadors alternatius.

Gaudeix de la teva lectura!

Per a aquells que els agrada veure i escoltar tot, hi ha una versió de vídeo de 20 minuts: un enllaç al vídeo a YouTube al final de l'article.

***

Segons un gran nombre de persones, l'edifici religiós més inusual de Rússia és la catedral de Sant Basili el Beneït. Però quina és la seva principal singularitat: en la seva ubicació i configuració, o en un halo de misteri i llegendes sobre la construcció? Tot això -i molt més- es pot trobar en molts altres monuments arquitectònics: el principal misteri i diferència amb altres estructures antigues és la pintura en color de les cúpules.

De fet, el color de les parets que crida l'atenció a la primera inspecció, inusual per a la gran majoria de les esglésies ortodoxes, és el color de les parets -vermell-, aquest és només el color del material de construcció a partir del qual es va construir el temple, i si les parets fossin arrebossades i pintades o emblanquinades a l'estil tradicional, aleshores només l'arquitecte hauria notat les diferències en les parets amb les parets d'altres temples. I també enganya l'aparent asimetria (o, més precisament, irregularitat) del temple -la seva disposició es basa en una plaça tradicional per a les esglésies ortodoxes-, en això els seus constructors van observar plenament la tradició.

D'altra banda, per la història de la construcció del temple que ens ha arribat (segons les guies i guies), sabem que va ser construït al segle XVI en memòria de la campanya de Kazan d'Ivan el Terrible a la forma d'un únic complex de nou esglésies en una base, de les quals de cinc esglésies, els trons estan consagrats en honor a les festes que van caure en els dies de les batalles decisives per Kazan: per tant, tan "important" per als personatges de la història russa com "Cyprian i Justina" o "Gregori d'Armènia" van aparèixer en els noms de les esglésies individuals del temple i tenen als misteris del temple, així com a Kazan, una relació molt llunyana. I a més, els noms de les esglésies han canviat al llarg de 5 segles (en termes moderns) a causa del canvi de nom en honor als patrocinadors de les obres de renovació i la transferència de l'inventari de l'església en el desmantellament de les esglésies veïnes.

Ho podeu veure clarament examinant les imatges conegudes del temple de la dècada de 1780 (Hilferding) i de principis del segle XIX (Alekseev), aquest és el període en què l'església de Sant Teodosi de la Verge, situada al costat l'Església de Sant Basili el Sant, va ser reconstruïda com a safareig del temple.

Encara que es pot trobar algun significat ocult en els noms de les esglésies, si es vol, cal alegrar-se que Ivan el Terrible va prendre Kazan a la tardor a la festa de la intercessió de la Verge i no, per exemple, a la primavera. el 22 de maig - llavors l'església central s'hauria de batejar en honor a Sant Cristòfol (psoglavets), que en el nostre temps donaria lloc a un munt de versions i interpretacions sobre els secrets de la catedral de Sant Basili.

En general, el temple ha patit diverses reconstruccions i restauracions, i molts dels elements més vistosos de la decoració interior ja van aparèixer al tombant dels segles XIX-XX, per exemple, a l'església de Sant Basili el Santíssim, la iconostasi. es va fer l'any 1895 segons el projecte del conservador de l'Armeria, l'arquitecte AM Pavlinov, i en el 350è aniversari de l'inici de la construcció de la catedral -el 1905- es va realitzar la pintura a l'oli de les parets interiors. En conseqüència, si alguns secrets i endevinalles van sorgir al mateix temps, és evident que no tenen res a veure amb les intencions dels constructors.

A més, fins i tot alguns elements de les parets, que semblaven testimonis més fiables de la construcció del temple que els elements de decoració, també van canviar: les esglésies van estar adossades a l'estructura principal del segle XVI durant 2 segles, una campana de sostre a quatre vessants. es va construir una torre, es va eliminar el calç dels murs exteriors i es van dibuixar ornaments florals, es van afegir porxos decorats amb tendes -en general, donaven al temple els trets lúdics d'una torre de princesa barata que ens han arribat, en aquest" rebranding", probablement, no l'últim lloc va ser jugat per la coloració específica de les cúpules -sembla que s'hi va adaptar l'estil general del temple-.

Així doncs, a part dels colors inusuals de les cúpules, sembla que no hi ha res misteriós, però cal tenir en compte dos punts:

1. La catedral de Sant Basili el Beat s'anomena tradicionalment amb el nom d'un petit annex (altar lateral) a la mateixa, erigit un quart de segle després de la construcció del mateix temple. La catedral no estava totalment climatitzada, per la qual cosa s'hi celebraven els oficis només a l'època càlida, però la capella de Sant Basili el Beat era càlida i s'oficiaven diàriament. La importància d'aquesta ampliació queda evidenciada per la força de la tradició, amb la qual, malgrat el nom oficial de “Catedral de la Intercessió de la Santíssima Mare de Déu al Foss”, que li atorga el nom de l'església central, s'ha fet anomenant l'edifici amb el nom de Basili el Beat durant més de quatre segles. Encara que és ben natural anomenar l'edifici per l'església més gran i alta, i no per un passadís petit.

2. El temple consta de dos pisos o nivells (no hi ha soterrani) - el primer consisteix en un espai subterrani tècnic especial sota el temple, anomenat soterrani, sobre el qual s'alça tota l'estructura principal del temple i la ja esmentada l'església de Sant Basili. I a la segona hi ha totes les altres esglésies del temple. Aquells. L'altar lateral de Sant Basili és, per dir-ho, el fonament de tota l'església, que al meu entendre és una al·legoria arquitectònica, destacant algun significat més important del petit altar lateral de Sant Basili el Santíssim davant de l'altre. esglésies del conjunt molt més altes.

Mirem el temple des de dalt, és obvi que una de les primeres associacions per a qualsevol persona, almenys puntualment assistint a classes d'astronomia, serà un model heliocèntric del sistema solar: el Sol, 4 gegants gasosos i 4 planetes terrestres.

En termes generals, això no és d'estranyar, ja que gairebé qualsevol ortodox i no només un temple des d'aquesta perspectiva serà una mica semblant a un o altre sistema estrella-planetari, ja que sempre hi ha 4 cúpules a la part superior de la plaça subjacent a la construcció del temple es pot correlacionar amb els coneguts.planetes de l'antiguitat (o, per exemple, amb 4 evangelistes -com expliquen els ministres cultes de l'Església ortodoxa, quan aconsegueixen parlar de la planificació de les esglésies).

Intentem comparar els planetes i les esglésies: és obvi que el Sol correspondrà a l'església central amb una cúpula daurada, sobretot perquè l'or en moltes cultures està associat amb el Sol.

Cal tenir en compte que el model heliocèntric és relativament jove, durant molts segles la Terra es va considerar el centre estacionari de l'univers, al voltant del qual es mouen els cossos celestes. Per tant, la importància de la Terra, la seva superioritat sobre els altres planetes no podia menys que reflectir-se en la disposició del temple. Aquí sorgeix una altra associació evident: si el temple s'anomena persistentment amb el nom d'un dels altars laterals, probablement la Terra correspon a l'Església de Sant Basili el Santíssim, al costat hi ha l'Església dels Tres Patriarques, que s'associa de manera molt natural amb la Lluna. Aquestes associacions són força interessants, però, és clar, pocs ho demostren.

Ara prestem atenció als anomenats "símbols solars", molt coneguts en l'arquitectura i l'art aplicat rus, que es poden trobar en molts objectes que van envoltar els russos a la vida quotidiana fins al segle XX. Hi ha una gran quantitat de literatura sobre símbols solars, de la qual sabem que un dels símbols més comuns era el símbol de remolí multilobulat, que mostrava moviment. Naturalment, la direcció de gir significava la direcció del moviment o la direcció oposada al moviment.

A continuació, les cúpules de la catedral de Sant Basili el Sant, podeu intentar considerar tenir en compte un simbolisme similar i tractar de comparar els 4 planetes terrestres - 4 petites esglésies i 4 gegants de gas - 4 grans esglésies.

Per l'astronomia elemental sabem que si observem el sistema solar des del pol nord del sol, aleshores tots els planetes giren al voltant del sol en sentit contrari a les agulles del rellotge i, al seu torn, excepte Venus i Urà, giren al voltant del seu eix en la mateixa direcció. Les cúpules de les esglésies de Sant Basili Santíssim (Terra) i dels Tres Patriarques (Lluna) estan retorçades en una direcció -i corresponen a la tendència natural dels habitants de l'hemisferi nord a mirar mentalment el sistema solar des del nord. pol del Sol. A més, el raonament es torna força harmònic: quan es camina pel temple en sentit contrari a les agulles del rellotge, davant de l'església de Sant Basili el Beneït hi ha l'església d'Alexandre Svirsky, la cúpula de la qual està retorçada en la direcció oposada, és molt semblant al planeta Venus., que gira al voltant del seu eix en sentit totalment oposat a la resta de planetes (excepte Urà, que gira estirat de costat, és a dir, amb un angle de 90 graus).

Aquí tirarem endavant immediatament, ja que l'única cúpula que no conté signes de moviment és la cúpula de ratlles uniformes de la gran església de Ciprià i Justina; llavors és natural associar aquesta església amb Urà. A més, la direcció de les ratlles és única, molt enginyosa indica una forta rotació anòmala, sobretot si la comparem amb el patró corresponent a la rotació ultraràpida de Júpiter (que considerarem més endavant), i el color exactament. coincideix amb el color natural del planeta, quan s'observa a través d'un telescopi, i el color "estrella", gràcies al qual aquest darrer planeta, amb prou feines visible des de la Terra a ull nu, va ser confós amb una estrella tènue.

Tornant a les petites esglésies, veiem que l'església d'Alexandre Svirsky està precedida per l'església de Varlaam Khutynsky, la cúpula de la qual està feta en forma de petites protuberàncies, amb colors alternatius grocs i verds, que, aparentment, simbolitza el mateix moviments ràpids al cel del planeta solar que gira més ràpidament al voltant del sistema solar: Mercuri, que no es deu accidentalment a la seva mobilitat, va rebre el seu nom (Mercuri - en honor al mercuri, bé, o mercuri en honor a Mercuri, que és completament irrellevant per a nosaltres).

El planeta restant del grup terrestre -Mart, òbviament, s'hauria de correlacionar amb l'Església de Sant-, aquesta és la connexió alquímica del planeta Mart, que és responsable del ferro (metall) amb Mercuri, el planeta-mercuri, perquè molts els alquimistes consideraven possible separar el mercuri de qualsevol metall, a causa de la doble naturalesa del mercuri (metall, que també es manifesta com a líquid). A més, encara que Mart s'anomena "planeta vermell", però si ens fixem en les seves fotografies modernes, aleshores la superfície de Mart, taronja amb un to lleugerament vermellós, s'assembla molt més al color de la cúpula de l'església de St. Gregori d'Armènia més que vermell.

Queden 4 gegants gasosos, i ja hem comparat Urà amb l'església de Ciprià i Justina, és lògic suposar que com que la seqüència de petites esglésies correspon a l'ordre dels planetes terrestres en el sentit de la seva rotació al voltant del Sol., llavors s'executarà la mateixa ordre per a les grans esglésies i els gegants gasosos… Llavors l'església de Sant Nicolau Velikoretsky correspondrà a Júpiter, l'església de la Santíssima Trinitat correspondrà a Saturn i l'església de l'entrada del Senyor a Jerusalem correspondrà a Neptú.

Les cúpules es correspondran totalment amb els planetes, tenint en compte el principi: com més lluny estigui de la Terra, menys se'n sap. En conseqüència, l'aspecte de Júpiter coincideix idealment amb les franges paral·leles vermelles i blanques de la cúpula de l'Església de Sant ho mostren amb molta precisió.

En telescopis més o menys normals, Saturn es veu com una mica groc o lleugerament marró, però en astrologia, el color verd s'ha atribuït durant molt de temps a Saturn (aparentment per algunes raons de naturalesa astrològica). En combinació amb el símbol verd i blanc del moviment de rotació en la direcció correcta, pintat a la cúpula de l'Església de la Santíssima Trinitat, veiem una excel·lent correspondència amb el nivell de coneixement sobre Saturn a principis del segle XVII, encara més, El mateix Galileo Galilei la va estudiar en un telescopi dissenyat especialment per ell.

Galileu, segons els historiadors de la ciència el 1612-13, també va estudiar Neptú, però no va informar del descobriment d'un nou planeta (es creu que, probablement, a causa de la llunyania i les peculiaritats del moviment de Neptú, Galileu no va entendre que era un planeta). Per tant, l'existència de Neptú va romandre oficialment desconeguda durant molt de temps, i es creu que Neptú va ser descobert al segle XIX a partir de càlculs, però potser precisament va ser la particularitat de Neptú fer periòdicament un moviment retrògrad aparent, dibuixant bucles imaginaris. per a un observador de la Terra sobre el fons d'estrelles reflectides en el dibuix de la cúpula de l'església L'entrada del Senyor a Jerusalem en forma d'aspecte diferent d'altres cúpules: el símbol de la rotació es retorça en sentit contrari, bruscament diferents colors i una superfície punxeguda (com la cúpula de l'església de Barlaam Khutynsky, corresponent a Mercuri, que possiblement signifiqui certa impredictibilitat o inestabilitat de comportament).

Així doncs, tenim la correspondència de cúpules i, possiblement, esglésies amb els planetes:

COS CESTIAL	CÚPULA DE L'ESGLÉSIA
El sol	Protecció de la Santa Verge (Pokrovskaya)
Mercuri	Varlaam Khutynsky
Venus	Alexander Svirsky
Terra	Basili el Santíssim
lluna	Tres patriarques (Joan el Misericordiós)
Mart	Gregori d'Armènia
Júpiter	Nikola Velikoretsky (Nicholas the Wonderworker)
Saturn	Santíssima Trinitat (Trinitat)
Urà	Cyprian i Justina (Adrian i Natalia)
Neptú	Entrada del Senyor a Jerusalem

En aquesta llista, tots els cossos celestes, excepte Urà i Neptú, són visibles amb força facilitat des de la Terra a ull nu i s'han utilitzat en astrologia des de l'antiguitat. Es considera que Urà va ser descobert per William Herschel el 1781, i Neptú, com sabeu, va ser descobert sobre la base de càlculs el 1846, i les disputes sobre el descobridor encara estan en disputa. Al mateix temps, es va establir que Galileu va observar Neptú gairebé 2, 5 segles abans del seu descobriment oficial i, després de tot, Neptú es troba més lluny de la Terra que Urà i, a diferència d'Urà, no és visible a simple vista. Òbviament, Galileu tenia la capacitat tècnica d'observar Urà visible des de la Terra a través d'un telescopi, ja que va estudiar Neptú, invisible sense telescopi.

Galileu no és considerat el descobridor de Neptú, perquè no va anunciar el seu descobriment (presumptament no entenia que havia trobat un nou planeta), però sabem per la història que l'any 1616 l'Església catòlica va prohibir el model heliocèntric de Copèrnic (que va impulsar Galileu).), però sobre la complexa relació de Galileu amb la Inquisició, almenys al nivell "però encara gira", ara és coneguda fins i tot pels nens en edat preescolar: per tant, les discussions públiques sobre l'existència de nous planetes aleshores no eren qüestions de ciència, sinó de religió amb tots els perills consegüents per als científics.

Al seu torn, Copèrnic va publicar el seu treball sobre el model heliocèntric 12 anys abans de la construcció de la catedral de Sant Basili. En el prefaci de la seva obra, Copèrnic va argumentar que no seria millor per a ell, seguint l'exemple de les antigues societats místiques, difondre les seves idees només en un cercle proper de persones afins. I, molt probablement, ho va fer, almenys durant un temps.

En suport de la meva versió de resoldre el misteri de les cúpules de la catedral de Sant Basili el Santíssim, també testifiquen diversos punts més:

És poc probable que els arquitectes, en construir el temple, van establir inicialment un model heliocèntric per a la col·locació d'esglésies i la coloració de les cúpules d'acord amb la rotació dels planetes, tenint en compte el fet que aquest coneixement primer hauria d'haver esdevingut propietat. dels astrònoms. És molt probable que el simbolisme de la correspondència es va establir durant les reconstruccions de la dècada de 1680 (quan el temple va començar a "enrogir" -70 anys després dels estudis de Galileu sobre Saturn i Neptú, és a dir, les seves investigacions en astronomia podien arribar als arquitectes) o fins i tot el Anys 1780 -quan es va desmantellar l'última de les esglésies annexes- l'església de Sant Teodosi la Verge (això donava correspondència al nombre d'edificis i cossos celestes, i el model heliocèntric ja era força conegut).

Tot i que es considera que el temple va ser construït el 1555-1560, les cúpules de colors hi van aparèixer més tard: no abans que després d'un incendi a finals del segle XVI, és a dir. era poc probable que tinguessin res a veure amb la idea dels arquitectes.

A més, des de l'antiguitat, es coneix la correspondència dels dies de la setmana amb els planetes, aquests noms s'han transferit de la llengua llatina a les llengües europees modernes: de dilluns -dia de la lluna, a diumenge - per al sol. Comencem a connectar seqüencialment els segments corresponents als planetes-dies de la setmana de l'Església de la Catedral de la Intercessió.

I què veiem? Tenim un heptàgon amb falca cap a l'església central de la Intercessió de la Mare de Déu, això sembla un altre sistema, però la falca és clarament superflua. Però aquí convé recordar l'existència d'un altre altar lateral al costat de l'església de Sant Basili Santíssim: la Nativitat de la Verge. Per què hi ha dos edificis associats a la Mare de Déu en una catedral?

Aquesta és la resposta: l'altar lateral de la Nativitat de la Mare de Déu s'ha fet molt probablement per traslladar-hi la part superior de l'heptàgon. El fet és que l'heptàgon regular ha estat utilitzat sovint pels místics des de l'antiguitat en forma d'heptagrama dels dies de la setmana: una estrella de set puntes, als cims oposats de la qual hi ha símbols astrològics dels planetes, un La versió més rara i menys colorida de l'heptagrama suposa la col·locació seqüencial dels dies de la setmana als vèrtexs de l'heptagon regular.

Per què s'utilitzava una forma simple, i no una estrella, queda clar si recordem que un regle sense divisions i una brúixola es consideraven eines geomètriques divines (això va donar lloc al famós problema irresoluble de la quadra d'un cercle) i un heptàgon regular, com un cercle igual a un quadrat, no es poden construir només "instruments divins". Aquesta "imperfecció del món material", crec, es reflecteix conscientment en forma d'heptagrama distorsionat dels dies de la setmana en forma d'esglésies catedrals.

A més, a les cúpules, i sobretot a les grans esglésies, es pot veure fàcilment la "Plaça dels oposats" d'Aristòtil, un diagrama de la interacció dels quatre elements: Foc, Aigua, Terra i Aire.

I en les formes dels elements de les cúpules de 4 esglésies petites i la primera gran - l'Església de l'entrada a Jerusalem - els famosos cinc cossos platònics - poliedres regulars que el gran filòsof va comparar amb les propietats dels cinc elements - Foc, Aigua, Terra, Aire i Logotips.

Si ho desitgeu, podeu trobar els mateixos sòlids platònics en forma d'elements, però això requerirà treballar en sistemes de disseny 3D, encara que fins i tot centrant-vos simplement en una exploració bidimensional de sòlids platònics amb certa habilitat, l'observador trobarà molts coses interessants als edificis i cúpules de la catedral de Sant Basili.

L'autor va desvetllar el secret de pintar les cúpules de la catedral de Sant Basili a finals dels anys 90 del segle XX, però, malauradament, aquests estudis no interessaven publicacions serioses, i les publicacions sobre recursos estranys només desacreditarien aquest descobriment… Afortunadament, amb l'arribada de YouTube i una gran quantitat de material gràfic a Internet, l'autor té l'oportunitat de publicar els resultats en un format convenient per a la percepció massiva utilitzant un gran nombre d'imatges. Segons Google, ningú encara ha publicat estudis detallats similars, tot i que una idea completament òbvia amb una coincidència planetària de cúpules ha estat durant molt de temps a l'aire d'Internet, però ningú no ha pensat més enllà del nivell de supòsits elementals i parcials (segons a l'autor de l'article). Com que els resultats anteriors són evidents i amb certa persistència els podria haver obtingut gairebé qualsevol investigador, l'autor no reclama prioritat (i no accepta aquestes afirmacions), sinó que simplement comparteix informació.

L'autor demana disculpes per possibles inexactituds i errors, que corregeix al màxim. Així mateix, l'autor millora periòdicament l'article i introdueix materials addicionals i, per tant, demana indicar un enllaç a l'article original en copiar o tornar a publicar.

Gràcies per la vostra atenció, adéu!

© 2017