Com una dona pot convertir-se en home

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Les idees feministes travessen cada dia més el cor de les dones. Qualsevol dona educada i que es precie avui dia creu que no és de cap manera inferior a un home, i en molts aspectes el supera en aspectes quotidians, financers i fins i tot polítics. Cadascun té la seva pròpia i innegable opinió sobre qualsevol tema, i les habilitats intel·lectuals d'un home que no està d'acord amb ella estan molt qüestionades. Les dones de tot arreu intenten demostrar que no són pitjors, però en general, si s'hi fixen, encara millor (més intel·ligent, més intel·ligent, més justa).

Tot aniria bé, només els homes encara passen per alt els lamentables intents de les seves núvies i dones de tenir els mateixos drets amb ells, com a una altra disbarat plena de complexos, reunir-se amb els amics en el seu temps lliure per tal de ser seus entre els seus. Així viuen les dues meitats, cadascuna al seu món, xocant al vespre al sopar per trobar un problema comú que les separarà de nou.

Però les dones no se senten atretes en va per les idees feministes. Intuïtivament, entenen que el món sense la seva intervenció és inharmònic, injust, hostil i imperfecte. Sent que els han empès a un racó llunyà, que no se'ls escolta, se'ls considera insuficientment competents, allà on es manifestin. I van començar a demostrar el contrari. Rebre dos estudis superiors, impartir classes a universitats, gestionar empreses, rebre mandats parlamentaris, amb l'esperança que hi siguin escoltats. Però el món masculí és dur. I en silenci. Almenys trencar en un pastís, i no esperis.

Aquest és un símbol de Yin-Yang antic i conegut, que personifica els principis femení i masculí, una unió harmònica i divina de dues meitats que no es poden separar. I és en ell on rau la font de la idea feminista d'igualtat, que les dones, no sense l'ajuda dels mitjans de comunicació i altres mitjans de gestió de les persones, han tergiversat fins a la desgràcia. Com determinar quina de les meitats té més drets aquí? Quin és més intel·ligent? Què és més just? Quina és més significativa? Són iguals, però cadascun d'ells té el seu propi paper en la causa comuna. Si no hi ha una meitat, la segona perdrà el seu sentit.

I així és la unió moderna d'un home i una dona. Qui és qui aquí i quin d'ells té raó?

Fantasitzaré una mica.

Hi havia una vegada les dones eren humanes. I fins i tot…

Deesses! Patrocinaven les ciutats antigues, els donaven consells savis i els salvaven en temps de perill. Eren tan forts que sense la seva força la terra no donava a llum i tan autoritat que eren adorats pels emperadors. Ells mateixos caçaven i ajudaven els caçadors, amb les fletxes de l'arc convertien la foscor en llum, lluitaven contra els núvols, ajudaven als mariners i als comerciants en els seus afers.

Les deesses eren valentes i fortes, honestes i justes, fidels a la seva paraula i professionals en el seu negoci. No van tirar histèrics i, veient dificultats, no van caure en la desesperació. No era habitual que insinuéssin amb sentit: "Sóc una dona…", mentre esperaven ajuda, regals i atenció a la seva persona.

Les dones terrenals tampoc es van quedar enrere. Els gerds, herois femenines, van lluitar juntament amb els homes per les seves terres natives, dominant l'art dels afers militars no pitjor que els homes.

Les dones eren companyes d'armes, no rivals. Feien una causa comuna juntament amb els homes, ajudant-los desinteressadament i desinteressadament, lluitant colze a colze amb ells, espatlla a espatlla. No tenien por de les dificultats de la vida, eren aliens a la coqueteria i la pretensió, la falsedat i el manierisme, els capritxos i la mesquinesa. Les dones eren humanes.

Però un bruixot malvat va entrar volant, va mostrar un mirall a la dona i va dir que la seva tasca ara era seduir i exigir. I va convertir les dones en ocells, privant-les de la seva força i autoritat.

Ara es reuneixen en bandades per parlar dels seus anells de comptes, dels seus pentinats de vestits, fent somriure els homes en el millor dels casos amb el seu twitter. De fet, com es pot donar sentit al que canta el canari? O sentir-se ofès per l'ocell pel fet que no s'atura durant mig dia? Li poses un mirall brillant dins d'una gàbia: que s'alegri, que s'aixequi, que es netegi les plomes.

Les dones modernes creuen que els homes no els deixen entrar al seu món a causa de la competència. Però un ocell no pot competir amb un home. Les dones es van tancar al seu món aviar, cedint als homes el món humà. Les dones es van negar a participar en els processos socials, reconeixent que la tasca principal del sexe ara més feble és decorar-se de totes les maneres disponibles i inaccessibles i exigir cada cop més beneficis materials per a la seva vida còmoda i despreocupada.

Però això no vol dir que els homes estiguin satisfets amb aquesta situació. Això no vol dir que un home no anheli, amb l'esperança de trobar un amic en una dona, una meitat que l'entengui i el respecti, i en moments difícils li donarà l'espatlla i ajudarà a resoldre els problemes del seu marit, com va fer la princesa Marya al conte de fades sobre Fedot l'arquer… "No t'entristeixis", va dir al seu marit, "ves al llit, el matí és més savi que el vespre".

Així va escriure Pushkin a la seva dona fa menys de cent anys:

“La meva amiga dona, a l'última publicació no recordo realment el que t'he escrit. Recordo que estava una mica enfadat, i sembla que la carta és una mica dura. - Et repetiré suaument que la coqueteria no porta a res de bo; i encara que té les seves comoditats, res no priva tan aviat a una jove d'això, sense el qual no hi ha benestar familiar, ni tranquil·litat en relació al món: el respecte.

L'esposa de Pushkin encara és amiga, però l'encanteri del malvat mag ja funciona, i ella, sentint el seu atractiu, coqueteja amb els homes, perdent progressivament el respecte i la llum i, de fet, el seu marit.

No en va diuen: "Per destruir una nació, cal corrompre una dona", imposant-li el valor del seu atractiu sexual com el valor més alt de la seva naturalesa femenina. Però quina d'aquestes dones podria considerar-se igual a un home? A quina d'aquestes dones un home escoltaria el consell?

A la societat, sovint es poden trobar dos models familiars comuns: matriarcal i patriarcal. La dona de la família és la més intel·ligent o hauria de conèixer el seu lloc. I llavors, qui tingui sort, qui va resultar ser més fort o més astut, va saltar als líders.

Aquestes dues unions es poden representar amb el mateix símbol distorsionat:

En ambdós casos, la culpa és de la dona: no va aconseguir fer-se amiga de l'home, no va aguantar. O, adonant-se que es queda curta, es va sentir orgullosa.

Quantes vegades, després d'escoltar a un home, una dona li diu: "Tu ho saps i tens raó". Amb quina freqüència pot admetre la seva culpa i demanar perdó a un home? Una dona és sempre fidel a la seva paraula i completa el que va començar? Amb quina freqüència canvia el seu punt de vista? Una vegada per setmana? O un cop al dia? "Bé, sóc una dona", explica els seus capricis i frivolitat, intemperança i covardia. Aleshores, per què un home hauria de veure-la com una persona igual? Per què hauria de passar el seu temps lliure amb ella i considerar-la la seva millor amiga?

"No ens porteu a la vostra companyia, bé, no cal", diran les dones, i de nou es reuniran. "El nostre món d'ocells no és pitjor. I encara millor, més amable, més sublim". I alguns fins i tot es negaran a casar-se i donar a llum fills, explicant que una aliança amb un home només és esgotadora i devastadora.

El cercle es tanca, i cadascú torna a viure la seva pròpia vida. Un home lluita sol en un món cruel, i un canari canta en una gàbia al costat de la finestra, esperant que acabi l'encanteri del malvat mag i se li permetrà sortir de la gàbia.

Anastasia Avilova,