El turment mortal

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Un breu assaig sobre la mort clínica i el que viu l'ànima del difunt a l'infern.

El tema de la mort clínica, la reencarnació i el més enllà és àmpliament tractat a Internet. Un dels investigadors més brillants de la mort clínica és Raymond Moody. En els seus llibres i videoconferències, va descriure amb detall centenars de casos de l'experiència pòstuma de persones de diferents edats, visions del món, nacionalitats i creences religioses. Malgrat totes aquestes diferències, les experiències pòstumes de la majoria de persones van ser similars. Raymond Moody va identificar certs trets que uneixen tots aquests casos, i va arribar a la conclusió que l'ànima humana continua existint després de la mort del cos físic.

Si generalitzem les opinions modernes, aleshores l'ànima pot anar a l'infern, o al cel, o a un lloc que no pertany ni al cel ni a l'infern. El lloc del més enllà, on cau l'ànima, no és casual. Depèn del nivell de desenvolupament de l'ànima, assolit per aquesta durant la vida. La majoria de les persones que van anar a l'infern i van tornar diuen que si algunes forces no els haguessin ajudat a tornar, haurien cremat a l'infern per sempre. Tinc grans dubtes sobre la paraula "per sempre". El llibre tibetà "Bardo Tkhedol" ("Llibre dels morts") parla de manera excel·lent sobre les errades de l'ànima després de la mort, i a causa del turment etern de l'ànima a l'infern diu inequívocament: l'ànima no pot romandre a l'infern per sempre, només ja que no pot reencarnar-se per sempre. Després de passar per un cert procés de purificació, té l'oportunitat de tornar al món visible (reencarnar). És interessant que des del punt de vista del Llibre dels Morts estar a l'infern no s'interpreti com una cosa negativa. Això es presenta com una condició necessària per a la purificació d'una ànima molt fosca (pecadora).

Només els cristians parlen de l'infern de foc etern, i estic molt confós pel fet que pels fruits d'una vida (i potser sense valor) una persona determina el seu estar a l'infern o al paradís etern. Això és una tonteria. Pel que sembla, en reescriure els textos sagrats, els cristians van cometre massa errors. A més dels textos sagrats, la humanitat també té ment. I és el text sagrat que s'ha d'aplicar a la ment, i no a l'inrevés.

La majoria dels vídeos a Internet sobre la mort clínica contenen la informació següent: després de la mort del cos físic, l'ànima va veure una llum blanca brillant, després un túnel o passadís, va volar al llarg d'ell, va conèixer els seus familiars o les portes del cel (en el cas de l'infern, en lloc d'un passadís, l'ànima cau en un abisme o abisme negre), aleshores vaig veure la crònica de la meva vida, lamentada a costa dels errors comesos, i llavors alguna entitat va tornar l'ànima a la cos físic (sovint per força), diuen, estimat, és massa aviat per sortir de la Terra, tens fills petits, el teu cònjuge plora sol, en general, encara no has completat el teu pla d'encarnació.

Però és molt difícil trobar vídeos en què l'ànima va passar pels turments de l'infern, és a dir, va entrar a l'infern i s'hi va quedar una estona. Per què aquests registres tenen un gran interès i un gran valor per a l'investigador del més enllà? Perquè qualsevol petit esoterista o psicòleg ja sap que hi ha un més enllà, i que una persona és multidimensional. Però el que l'ànima experimenta a l'infern, passant per turments mortals, era difícil imaginar fins i tot a Raymond Moody.

Per tant, us porto l'atenció dos vídeos sobre la mort clínica i l'infern. En un d'ells, un rus no creient es va introduir al cristianisme i a la Bíblia. D'altra banda, un jueu no creient es va unir al judaisme i a la Torà. Per cert, una pregunta interessant és per què algunes persones després de la mort s'uneixen a la fe en un sol Déu, mentre que d'altres - en un completament diferent? "Bardo Thedol" diu el següent sobre això: l'ànima del difunt s'uneix al Déu en què creien els seus avantpassats (o a aquell egregor, que subjectivament és més proper a ella i sembla ser el més perfecte). Per tant, no és d'estranyar que un ateu després de la mort clínica i la purificació es converteixi en un creient, i un budista, per exemple, després de la mort clínica i la purificació es converteixi en cristià, i viceversa.

No importa gens si l'ànima creia en Jesús, o en Buda o en Al·là; el més important és que després es va fer més humana i més perfecta. És per això que la majoria de les persones que han experimentat la mort clínica canvien radicalment el seu sistema de valors d'egoista i depredador a amorós i de cor.

Kaminskaia Elizaveta Viktorovna psicoterapeuta.