Història del cervell: revisió d'un historiador de l'escriptura Rus de 1937

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

O sobre el fet que és difícil robar vaques, alineades com un "porc", i també dormir amb una armadura als fogons, tot i que Eisenstein, és clar, és un geni. Revisat pel famós historiador professor Mikhail Tikhomirov. El text ofereix un gaudi profund de la seva riquesa satírica i emocional, normalment inusual per als homes erudits. Gaudeix.

Una burla de la història (sobre l'escenari "Rus")

La revista "Znamya" núm. 12 de 1937 va publicar el guió literari "Rus", compilat per P. Pavlenko juntament amb el director S. M. Eisenstein. El tema principal del guió és la batalla del gel, un tema molt interessant i històricament important. La batalla del gel de 1242 va ser un punt d'inflexió en la lluita de Rússia contra l'agressió alemanya. Per tant, s'hauria de donar la benvinguda a la posada en escena d'una imatge sobre el tema de la Batalla del Gel, però, malauradament, la resolució d'aquest tema en l'escenari en qüestió no es pot acollir de cap manera. Els autors del guió, com veurem més endavant, van cometre molts errors de fet, imperdonables per a les persones almenys una mica familiaritzades amb la història russa, i van donar una idea completament distorsionada de la Rússia al segle XIII.

El guió comença amb un "prefaci" en què els autors donen una idea general del tema que han desenvolupat. Aquest breu prefaci (una pàgina i mitja) ja està ple de molts errors. "Al segle XIII", escriuen els autors del guió, "els mongols van esclavitzar Rússia. El seu nord-oest, Novgorod, va romandre l'últim racó de la Rus lliure. Els patriotes russos es van reunir aquí des de tot arreu, aquí van acumular forces per al futur alliberament".

ATENCIÓ! AQUEST ÉS UNA REVISIÓ DE LA PRIMERA VERSIÓ DE L'ESCENARI, NO LA PEL·LÍCULA FINAL

Així, els autors van proposar un nou concepte, segons la seva opinió, Novgorod va ser el centre del moviment d'alliberament del jou tàrtar. Però aquest concepte contradiu tot el procés històric. La lluita contra els tàrtars no va ser lliurada per Nóvgorod, sinó pel nord-est de Rússia, liderat per Moscou. Els autors del guió també ho van entendre, proposant al final dels seus (pàg. 136) records de la batalla de Kulikovo. Aleshores resulta que els alemanys, intentant prendre possessió de Novgorod, volien tancar així els mercats europeus per als mongols (pàg. 103). En el mateix escenari, el mestre declara als cavallers i "pastors": "Així doncs, Novgorod és vostre. Bateja'l com vulguis. Les vostres esglésies del Volga, Dnièper. A Kíev, no tocaré un tronc ni una persona”(pàg. 115). Pel que sembla, els autors no entenen gens que l'ordre ni tan sols va poder establir-se aquestes tasques.

En el prefaci, tots els fets històrics estan, per dir-ho, deliberadament confosos. Segons els autors del guió, “Dmitry Donskoy va completar el treball iniciat per Nevski al camp de Kulikovo” (pàg. 103). Però, en primer lloc, la batalla de Kulikovo encara no ha completat res, tot i que va tenir una importància enorme per a la història de Rússia, i en segon lloc, la lluita contra els alemanys no es va aturar després de la batalla del gel. L'afirmació dels autors del guió sona força estranya: “Rússia creixent en batalles contra Àsia i Occident és el tema de la imatge” (p. 103). Qui ha de ser entès per Àsia i Occident, no diuen els autors. Però generalitzar Occident amb els alemanys, i Àsia amb els tàrtars, oposar ideològicament Rússia a Occident i Àsia és totalment inadequat.

El text del guió va precedit d'una llista de personatges, enumera 22 persones, però d'elles només es pot dir que algunes podien haver participat en la Batalla del Gel. Deixant de banda els personatges deduïts pels autors, ens detenem només en aquells personatges els noms dels quals són manllevats pels autors del guió d'algunes fonts. Aquests inclouen: Alexander Nevsky, Vasily Buslaev (!), Gavrilo Oleksich, Tverdilo Ivanovich - el voivode de Pskov, Bryachislavna - l'esposa d'Alexandre Nevsky, Ivan Danilovich Sadko, Pelgusiy, Amelfa Timofeevna, German Valk, Berke - el khan de l'horda.

Malauradament, de tots aquests personatges, només un Alexander Nevsky es pot considerar una persona realment històrica, la resta, com veurem, estan dotats pels guionistes d'uns trets que els allunyen dels fets històrics descrits en el guió. En primer lloc, podem assegurar als autors del guióque el 1242 el khan de l'Horda d'Or no era Berke, sinó Batu. Berke es va convertir en Khan molt més tard. Pelgusy, segons la llegenda sobre la batalla del Neva, era un ancià a la terra d'Izhora, no un monjo. Va confirmar, de fet, que va trair Pskov als alemanys, però no era voivoda a Pskov simplement perquè no hi havia voivodes a Pskov al segle XIII. no ho era, ja que la ciutat era governada per alcaldes. Ivan Danilovich Sadko, si mai va existir, aleshores, en qualsevol cas, al segle XII, i no al segle XIII, a més, era un novgorodià, i no un comerciant del Volga. La crònica coneix un tal Sotko Sytinich, que va posar en escena al segle XII. l'església de Boris i Gleb a Novgorod. Aquest Sotko va ser el prototip de l'èpica Sadko, però no està clar per què l'heroi èpic va entrar a la pel·lícula històrica.

Encara més incomprensible és l'aparició d'un heroi completament llegendari: Vasily Buslaev amb la seva mare Amelfa Timofeevna. Mentrestant, els guionistes podien trobar personatges històrics reals si les cròniques, i no el llibret de l'òpera "Sadko" i els records llunyans d'èpiques llegides en la infància, els servissin de font.

Passem a l'anàlisi del propi guió, dividit en capítols, o episodis. “Bosc a la tardor. Els cavallers, alineats com una falca, "com un porc", van irrompre als pobles propers a Pskov "- així comença l'escenari. Estem totalment d'acord amb els autors del guió que estic a les files com a "porc" (és a dir, en una falca), i fins i tot en armadura. és difícil robar pobles, això explica, segons sembla, "la respiració pesada dels cavallers".

Però seguim més enllà. Hi ha ansietat a Pskov: "A la muralla de la fortalesa del voivoda, el senyor renya el cap de la defensa de Pskov, el boiar Tverdila Ivanovich". També hi ha el "cinc-cents homes" Pavsh, que ofereix al "bisbe" treure l'espasa al traïdor Tverdila. Podem assegurar als autors del guió que el bisbe va aparèixer a Pskov només des de finals del segle XVI, mentre que només els autors del guió coneixen la posició dels "cinc-cents": no hi havia aquesta posició a Pskov i Nóvgorod..

El segon capítol del guió descriu Pereyaslavl. Cinc persones estiren el seny i canten. No obstant això, el mateix Alexander Nevsky es troba entre els pescadors. Està discutint amb una horda que, pel que sembla, no coneix el príncep, tot i que li van enviar. Imatge frondosa, completament incorrecta, que obliga al senyor feudal rus del segle XIII. tirar de cerco amb pescadors. Tanmateix, l'esposa del "príncep-lapotnik", ja esmentat per Bryachislavna, cuina ella mateixa sopa de col i va a buscar aigua.

El tercer capítol comença amb una descripció de la negociació a Novgorod. Aquesta descripció s'ha de fer íntegrament:

Novgorod està celebrant una magnífica negociació. La ciutat és alegre com de vacances. Les fileres cruixen. Els comerciants canten a les parades. Allà un persa toca un tamborí, allà un indi toca una cançó de corda amb una pipa estranya; allà canta el varego, allà el suec posa tres cantants, el grec intenta seguir-lo. Polovchanin mostra un ós entrenat. Els habitants del Volga canten en cor. Un comerciant venecià que porta un atles toca la mandolina i canta una serenata. Els comerciants estrangers, asseguts en cercle, beuen cervesa. Sorollós, divertit, descuidat a la fira. Piles de cuir, pells de guineu i sable, gra, fusteria. Bogomaz ven icones i les escriu immediatament per sorpresa de tots els que hi passen. Els ferrers forgen cota de malla i, com els sastres, després d'haver pres una mesura al comprador, de seguida fan el que necessita” (pàg. 109).

La ciutat, per descomptat, pot ser com "unes festes d'alegria", però qui no va ser conduït a Novgorod pel desconeixement total dels autors del guió, i a més el 1242, quan tota Europa tenia por de la invasió tàrtara. Un comerciant venecià va venir aquí, tot i que Novgorod no comerciava amb Venècia. A través de les conflagracions de les ciutats del sud de Rússia, va arribar un grec. També va venir el polovtsià. Va portar un ós de l'estepa sense arbres, ja que sembla que aquests animals del nord boscós eren més mancats. També va arribar un tal "Varazhin". No el confongueu amb un varang, perquè els varangs són escandinaus, i tanmateix s'acaba de dir que el suec ja ha posat tres cantants, els suecs, com sabeu, també són escandinaus.

Per què van venir aquests comerciants multitribals? Comerç? No. Van arribar a Novgorod, superat grans perills, per tal d'organitzar un divertissement a imitació de l'acte corresponent de l'òpera "Sadko": un convidat venecià amb una mandolina, un persa amb un tamborí, un indi amb una pipa. Allà mateix, al basar, la cota de malla està feta per artesans sorprenentment hàbils, als quals els nostres "freds" sabaters poden envejar. Però Sadko és el més venut, té un rètol al cobert d'emmagatzematge: "Ivan Danilovich Sadko, ha arribat de les terres perses". Quite Kit Kitich de l'obra d'Ostrovsky o de les històries de Gorbunov! La qüestió és només la dels signes del segle XIII. no sabem res, i els signes del segle XIX. fa temps que s'han descrit moltes vegades.

Tanmateix, els autors acaben ràpidament amb la fira i allà mateix, a la plaça, organitzen una vexeta, que decideix cridar al príncep Alexandre per lluitar contra els alemanys. Els autors continuen el seu viatge pel desert històric en els 18 episodis o capítols del guió. És avorrit seguir totes les incongruències del guió.

En el cinquè capítol, més petits i més grans lluiten al pont sobre el Volkhov. El "menor" -per la crida d'Alexandre, el "gran"- per "conspiració amb els alemanys" (pàg. 113). De fet, tant grans com petits anaven contra els alemanys, mentre que el príncep Alexandre no era recolzat pels menors, sinó pels grans. En general, els autors del guió donen a Alexander trets democràtics poc característics, completament en va. Vasily Buslai, per descomptat, està involucrat en la lluita al pont.

El sisè capítol mostra com els alemanys estan al capdavant a Pskov. L'assertiu passeja en un trineu tirat per noies, com el llegendari obrin de la primera crònica. Els rars vianants cauen de genolls quan passen Tverdila, etc. I aquest és un orgullós antic Pskov rus! Només la completa ignorància històrica i la imaginació pervertida dels guionistes es podien permetre el luxe d'humiliar tant el gran poble, que fins i tot en els anys més difícils de la seva història no es deixava burlar.

En l'onzè capítol, té lloc una cerimònia misteriosa: Tverdil és "ordenat" cavaller. Entre els presents també hi ha alguns "cavallers normands", l'origen dels quals només coneixen els autors del guió.

En el dotzè capítol, un vagó corre pels camps. L'ambaixador del Khan hi és. S'asseu, mira al calaix. Hi ha un anell, un llaç i una daga. Somrient, mira la Rússia derrotada” (pàg. 122). Dubtem que l'ambaixador del Khan córrer al vagó. No només els guerrers, sinó fins i tot el clergat a Rússia anaven a cavall: a falta de bones carreteres, era difícil córrer en un vagó. L'anell, el llaç i la daga van ser agafats pels autors del guió d'alguna novel·la; no està clar per què eren necessaris en l'escenari històric.

En el tretzè episodi, els pobres "prínceps", és a dir, els fills d'Alexandre Nevski, "dormen l'un al costat de l'altre amb una divertida armadura sobre els fogons, murmurant en el son" (pàg. 122). Els autors del guió podrien almenys despullar els nens, perquè és molt incòmode dormir amb una armadura divertida, i fins i tot a la cuina.

Però el focus d'aquest episodi és la descripció de la Batalla del Gel. I ara resulta que el seu personatge principal és Vasily Buslay, que lluita al final de la batalla amb eixos. Alexander Nevsky crida en llatí i talla la mà al mestre Herman Balk. Particularment estranya és la descripció d'un "chud vestit de bèstia", una meitat de persones, cridat pels autors del guió per retratar els avantpassats de letons i estonians. Tota aquesta fantàstica escena acaba dignament amb una imatge d'un camp de batalla, on camina una tal Olga, també és Petrovna (abans Yaroslavna), en contrast amb Bryachislavna, anomenada pel seu nom i patronímic. Està buscant Vasily Buslay amb una llanterna (!).

En altres episodis, s'explica que Alexandre va a l'Horda i mor al camí de tornada al camp de Kulikovo. Els fantasmes de l'exèrcit de Dmitry Donskoy apareixen al camp … No cal que Alexander Nevsky morís a Gorodets al Volga: el camp de Kulikov pot acabar efectivament la imatge i, per tant, totes les conclusions! Hem enumerat només una petita part dels errors i distorsions comesos pels autors del guió…

També ens hem de fixar en el llenguatge del guió. La llengua de l'antiga Rússia es va distingir per una sèrie de característiques i no sempre es presta a la interpretació moderna. Els guionistes no estaven gens obligats a estilitzar la llengua parlada pels personatges en la llengua del segle XIII. Però havien de trobar maneres de transmetre els trets característics de la llengua del segle XIII. Els guionistes tenien un excel·lent exemple de reproducció de la llengua russa antiga, encara que d'una època posterior: aquesta és la llengua de "Boris Godunov" de Pushkin. Però Pushkin va escriure fa més de 100 anys, quan la filologia russa gairebé no existia. No obstant això, no va fer ni un sol anacronisme, i no només perquè era un artista brillant, sinó també perquè va estudiar amb diligència la llengua russa antiga.

Els guionistes van actuar de manera diferent. Van decidir que la llengua russa antiga és la llengua dels botiguers de Leikin i dels comerciants d'Ostrovsky, condimentada a més amb l'argot d'Ostap Bender de Les dotze cadires.

Així, per exemple, Buslay diu: "Bé, com és, no ho sé… Per què tirar el bou per la cua" (pàg. 110). Al guió hi trobem les joies següents: “Germà, la guerra no ens cal” (p. 111); "Oo-oo, indignant" (!); “I no ens faràs morts, la teva ànima és una plaga” (pàg. 127).

I així és com parla el mateix Alexander Nevski: "Quin és el seu secret?" (pàg. 121); "Sóc el príncep baptista. No com tu, no vaig beure cervesa (!), no vaig tastar dolços d’ultramar” (pàg. 117); o “per lluitar en una guerra - no trencar un comed” (pàg. 118). Què es pot afegir a aquest llenguatge, llevat de dir juntament amb els autors: "Escriure un guió no és una comèdia a trencar". Tingueu en compte que el concepte mateix de comèdia no es coneixia a Rússia al segle XIII.

Els tàrtars parlen una llengua molt estranya. Els guionistes els obliguen a parlar amb un llenguatge trencat manllevat d'anècdotes masclistes: “Vés la nostra Horda, que hi ha molta feina” (p. 108); "Buyuk adam, yakshi adam"; “Va vèncer als suecs, però els txecs a nosaltres”, etc. (pàg. 119). Els alemanys tampoc es queden enrere dels tàrtars: “Zer gut és un cavall. Korosh, korosh”(pàg. 116); o "Oh, breu" (pàg. 116); el persa no es queda enrere: «Fes alegre la ciutat, la ciutat és bella» (p. 112).

Però, potser, les mancances del guió es compensan pel seu contingut ideològic? Per desgràcia, aquest costat també és coix al guió. No va ser per casualitat que els autors del guió van convertir Alexander Nevsky en un lapotnik; no va ser per casualitat que van convertir un esdeveniment històric gloriós en una mena de "miracle": la Rússia del segle XIII. el representa pobre i miserable. Els representants d'aquesta Rus són herois llegendaris i, a més, desenfrenats com Vasily Buslai o captaires i monjos. A Pskov, el captaire Avvakum va convocar els militars, canta: "Aixeca't, poble rus". El vell captaire diu: “Demanem que el negoci rus sigui recordat. Aixeca't, poble rus. Aixeca't, colpeja” (pàg. 107). Un paper especialment important es dóna a un determinat monjo Pelgusius, en qui els autors del guió van convertir l'ancià a la terra d'Izhora. Pelgusius és el principal agitador.

Durant la Batalla del Gel “van xiuxiuejar, jadejar, jurar als regiments de Novgorodian” (pàg. 123); “Els dodgers de Novgorod van cridar i maleir” (pàg. 124). La miserable i bastarda Rússia mira des de tot arreu els autors del guió. Tots els pobles són més forts que ella, tots més cultes, i només un "miracle" la salva de l'esclavitud alemanya. Què lluny tot això de la realitat històrica. Els regiments de ferro de Novgorod i Pskov van derrotar els alemanys i els suecs no per "miracle", com volen demostrar els guionistes, sinó pel seu coratge i amor per la seva terra natal. La batalla sobre el gel és només la baula més important de la cadena de victòries russes sobre els alemanys. I els contemporanis ho van entendre perfectament.

Aquestes són les paraules en què un contemporani descriu la Batalla sobre el Gel: “Després de la victòria d'Aleksandrov, com si vencés al rei (de Suècia), el tercer any, a l'hivern, anirem a terra alemanya amb molta força, però no presumeixen del riu: “Reprovarem la llengua eslovena”. La ciutat de Pleskov ja estava presa més de cendra i van plantar tiuni. Aquells mateix príncep Alexandre va ser capturat, i la ciutat de Pskov va ser alliberada i la terra dels seus guerrers es va enredar, i van ser agafats cada cop més sense nombre, però fora d'ells. Inii Hradi, però, va copular amb la germanicitat i va decidir: "Anem, derrotarem a Alexandre i al seu imam amb les nostres pròpies mans". Cada vegada que els seus guàrdies s'acostaven i s'acostaven, el príncep Alexandre agafava les armes contra ells i cobria el llac amb una multitud d'ambdós udols… … tornaven amb una gloriosa victòria el príncep Alexandre ". Si els guionistes treballessin seriosament en les fonts històriques, serien capaços d'entendre la bellesa i la grandesa del nostre passat i podrien crear un guió digne del nom "Rus" i el gran passat històric del poble rus.

QUÈ VA A SEGUIR

Una ressenya de la primera versió del guió cinematogràfic "Alexander Nevsky" es va publicar a la revista "Historian-Marxist", 1938, núm. 3, pàgs. 92-96.

Rellegint-lo 35 anys després que aparegués a la pantalla la pel·lícula del genial cineasta, és fàcil notar el to excessivament dur de la ressenya i la presència en ella d'algunes disposicions poc raonables pel que fa a la introducció d'imatges èpiques i artístiques creades pels guionistes en un pel·lícula històrica. Tot i això, tots dos estan dictats no per la voluntat d'abusar del guió a tota costa, sinó per la preocupació per crear una pel·lícula en tota regla, fidel a la veritat històrica, que seria un himne al coratge i les gestes dels avantpassats en els seus lluita per la independència de la Pàtria, serviria les nobles idees del patriotisme soviètic…

Després de l'aparició de la ressenya de M. N. Tikhomirov, es va celebrar una discussió sobre l'escenari "Rus", que es va enviar per a la seva revisió al major expert en la història de Novgorod, el cap de l'expedició arqueològica de Novgorod, el prof. A. V. Artsikhovsky. Les principals disposicions de la seva revisió detallada van coincidir amb les principals disposicions de la revisió de M. N. Tikhomirov.

CM. Eisenstein i P. A. Pavlenko va tenir en compte les crítiques i els desitjos que contenien les ressenyes i va reelaborar el guió dues vegades. En resposta a les crítiques, van escriure: “… Com a resultat del gran treball que hem fet en col·laboració amb historiadors, el guió“Rus” va acabar amb la seva existència a les pàgines de la revista. El seu successor és l'escenari "Alexander Nevsky", en el qual, segons ens sembla, vam aconseguir evitar les llibertats històriques… "(Literaturnaya Gazeta, 26 d'abril de 1938). Per participar en el treball de la pel·lícula, el prof. A. V. Artsikhovsky.

Segons recorda, S. M. Eisenstein, malgrat el to fortament crític de la ressenya de M. N. Tikhomirov, la va apreciar moltíssim i va acceptar la majoria dels comentaris. Així, va eliminar completament el tema “tàtar-mongol” del guió, va eliminar errors històrics concrets i va fer molta feina en relació amb la llengua dels personatges. Paral·lelament, S. M. Eisenstein va defensar el dret de l'artista a la seva interpretació dels personatges històrics i èpics, dotant-los de novetats, de desplaçament cronològic dels fets. Això va rebre l'expressió més viva en la preservació de la imatge de Vasily Buslai i la seva mare a la pel·lícula.

Sobre la història del treball en el guió i la pel·lícula "Alexander Nevsky" S. М. Eisenstein relata a Autobiographical Notes, publicat pòstumament al primer volum dels seus escrits. (S. M. Eisenstein. Obres seleccionades. En 6 volums, vol. I. M., 1964, p. 500). La mateixa edició va publicar l'última revisió del guió de la pel·lícula "Alexander Nevsky" amb un comentari detallat de l'edició del volum, que parla del treball dels autors del guió, la seva discussió i ressenya (ibid., vol. VI. M., 1971, pàg. 153-196 - guió, pàg. 545-547 - comentari).

La pel·lícula de S. M. "Alexander Nevsky" d'Eisenstein es va convertir en una de les obres mestres del cinema soviètic, i els seus creadors van rebre el Premi Estatal el 1941.

El 1947 P. A. Pavlenko va reelaborar el guió a la història de la pel·lícula "Alexander Nevsky" (PA Pavlenko. Seleccionat. M., 1949). En aquesta història cinematogràfica, publicada en l'edició pòstuma de les seves obres, P. A. Pavlenko va ometre el prefaci molt criticat, però per alguna raó desconeguda va restaurar no només tota la part tàrtar-mongol del guió "Rus", sinó també tots els seus errors de fet, incongruències històriques i defectes en el llenguatge dels personatges, corregits i absents en la pel·lícula (PA Collected works in 6 volumes, vol. 6. M., 1955, pp. 190-191, 195-198, 202, 204, 206-209, 212, 214-220, 223-226, 230-23)…