Un mil·lenni que no va existir

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

La cronologia de la història antiga i medieval, que actualment es considera l'única veritable i s'estudia a escoles i universitats, es va crear a Segles XVI-XVII ad. Els seus autors són el cronòleg d'Europa occidental JOSEPH SCALIGER i el monjo jesuïta catòlic DIONYSUS PETAVIUS.

Van portar la difusió cronològica de les dates, per dir-ho així, a un denominador comú. Tanmateix, els seus mètodes de datació, com els dels seus predecessors, eren imperfectes, errònies i subjectives. I, de vegades, aquests “errors” eren de caràcter deliberat (ordenat). Com a resultat, la història es va allargar mil anys, i aquest mil·lenni extra es va omplir d'esdeveniments i personatges fantasma que mai abans havien existit.

Posteriorment, uns deliris van donar lloc a d'altres i, creixent com una bola de neu, van arrossegar la cronologia dels esdeveniments de la història mundial a l'abisme de piles virtuals que no tenien res a veure amb la realitat.

Aquesta doctrina cronològica pseudocientífica de SCALIGER-PETAVIUS, en un moment, va ser seriosament criticada per figures destacades de la ciència mundial. Entre ells es troben el famós matemàtic i físic anglès Isaac Newton, el destacat científic francès Jean Harduin, l'historiador anglès Edwin Johnson, educadors alemanys - el filòleg Robert Baldauf i l'advocat Wilhelm Kammaer, científics russos - Peter Nikiforovich Krekshin (secretari personal de Pere I) i Nikolai Alexandrovich Morozov, historiador nord-americà (d'origen bielorús) Emmanuel Velikovsky.

A més, ja en els nostres dies, la batuta del rebuig a la cronologia escaligeriana va ser recollida pels seus seguidors. Entre ells - Acadèmic de l'"Acadèmia de Ciències de Rússia", Doctor en Ciències Físiques i Matemàtiques, Professor, Llaureat del Premi Estatal de Rússia, Anatoly Timofeevich Fomenko (l'autor de "NOVA CRONOLOGIA" en coautoria amb el candidat de ciències matemàtiques Gleb Vladimirovich Nosovsky), doctor en ciències físiques i matemàtiques, Vladimir Vyacheslavovich Kalashnikov, doctor en ciències físiques i matemàtiques, guardonat amb el premi Lenin, el professor Mikhail Mikhailovich Postnikov i un científic d'Alemanya - historiador i escriptor Yevgeny Yakovlevich Gabovich.

Anatoly Timofeevich Fomenko, Gleb Vladimirovich Nosovsky, Vladimir Vyacheslavovich Kalashnikov, Evgeny Yakovlevich Gabovich

Però, malgrat el treball de recerca desinteressat d'aquests científics, la comunitat històrica mundial encara utilitza en el seu arsenal científic, com a estàndard, els fonaments de la cruenta cronologia "scaligeriana". Fins ara, no hi ha cap investigació completa, fonamental i objectiva sobre la "Cronologia del món antic" que compleixi els requisits moderns de la ciència històrica.

Com es registraven les dates a l'edat mitjana

Als segles XV, XVI i XII, després de la introducció en circulació del "JULIÀ", i després, i del calendari "GRIGORIÀ", encapçalant la cronologia "DES DEL NAIXEMENT DE CRIST", les dates s'escriuen en xifres romanes i àrabs., però no com avui, sinó JUNT AMB CARTES.

Però ja han aconseguit "oblidar-se'n".

A la Itàlia medieval, Bizanci i Grècia, les dates s'escrivien amb números romans.

I = 1 (unus)

X = 10 (desembre)

C = 100 (centum)

M = 1000 (mil)

i les seves meitats:

V = 5 (quinque)

L = 50 (quinquaginta)

D = 500 (quingents)

XII = 12 IX = 9

Es creu, a més, que els números romans van aparèixer fa molt de temps, molt abans de la nova era, a l'època dels "antics romans". Al mateix temps, es van registrar números fins a cinquanta mitjançant tres icones:

I = 1 V = 5 X = 10

Per què, exactament, i només es feien servir aquests signes per a nombres petits? Probablement, al principi, la gent operava amb valors petits. Només més tard es van fer servir grans nombres. Per exemple, més de cinquanta, centenars, etc. Aleshores es van requerir signes nous i addicionals, com ara:

L = 50 C = 100 D = 500 M = 1000

Per tant, és lògic creure que els signes dels nombres petits eren els originals, els més antics, els MÉS ANTICS. A més, inicialment, en l'escriptura dels números romans, no s'utilitzava l'anomenat sistema de "suma i resta" de signes. Va aparèixer molt més tard. Per exemple, els números 4 i 9, en aquells dies, estaven escrits així:

4 = IIII 9 = VIII

Això es veu clarament en el gravat medieval d'Europa occidental de l'artista alemany Georg Penz "TRIUMF DEL TEMPS" i en la miniatura del llibre antic amb un rellotge de sol.

Les dates a l'Edat Mitjana segons els calendaris "JULIAN" i "GRIGORIÀ", cronologia capdavantera de l'"ANIVERSARI DE CRIS", s'escriuen amb lletres i números.

X = "Crist"

lletra grega "X i", Posant-se davant d'una data escrita amb números romans, una vegada significava un nom "Crist", però després es va canviar en un número 10, que denota deu segles, és a dir, un mil·lenni. Així, hi va haver un canvi cronològic de les dates medievals 1000 anys, quan els historiadors posteriors juxtaposen dues maneres diferents d'enregistrar.

Com es registraven les dates en aquells dies?

El primer d'aquests mètodes va ser, per descomptat, registrar la data íntegrament.

Semblava així:

"Segle I des del naixement de Crist", "Segle II des del naixement de Crist", "Segle III des del naixement de Crist", etc.

La segona manera era la notació abreujada.

Les dates es van escriure així:

X. I = de Crist jo-segle

X. II = de Crist II-segle

X. III = de Crist III-segle

etc on "X" - no en nombre romà 10, i la primera lletra de la paraula "Crist"escrit en grec.

Imatge en mosaic de Jesucrist a la cúpula de "Hagia Sophia" a Istanbul

Carta "X" - un dels monogrames medievals més comuns, que encara es troba en icones antigues, mosaics, frescos i miniatures de llibres. Ella simbolitza el nom De Crist … Per això, l'han posat davant de la data escrita en números romans al calendari que porta la cronologia "del NADAL DE NADAL", i la van separar amb un punt dels números.

És d'aquestes abreviatures que van sorgir les designacions de segles adoptades avui. És cert, la lletra "X" ja és llegit per nosaltres no com una lletra, sinó com un nombre romà 10.

Quan van escriure la data en xifres àrabs, van posar la lletra al davant "jo" - la primera lletra del nom "Jesús ”Escrit en grec i, també, separat per un punt. Però més tard, aquesta carta es va anunciar "Unitat", suposadament denotant "Mil".

I.400 = de Jesús any 400

En conseqüència, el registre de la data "I" punt 400, per exemple, originalment significava: "De Jesús l'any 400".

Aquí hi ha un gravat anglès medieval, suposadament datat el 1463. Però si us fixeu bé, podeu veure que el primer número u (és a dir, mil) no és en absolut un nombre, sinó la lletra llatina "I". Exactament igual que la lletra de l'esquerra de la paraula "DNI". Per cert, la inscripció llatina "Anno domini" significa "de la Nativitat de Crist", abreujat com ADI (de Jesús) i ADX (de Crist). En conseqüència, la data escrita en aquest gravat no és el 1463, com afirmen els cronòlegs i historiadors de l'art moderns, sinó el 463. "De Jesús", és a dir "De la Nativitat de Crist".

Aquest antic gravat de l'artista alemany Johans Baldung Green porta el segell del seu autor amb la data (presupostament 1515). Però amb un fort augment d'aquesta marca, es pot veure clarament la lletra llatina al començament de la data "jo" (de Jesús) exactament el mateix que en el monograma de l'autor "IGB" (Johannes Baldung Green), i el número «1» escrit de manera diferent aquí.

Això vol dir que la data d'aquest gravat no és l'any 1515, com afirmen els historiadors moderns, sinó 515 de la "Nativitat de Crist".

La portada del llibre d'Adam Olearius "Descripció del viatge a Moscòvia" mostra un gravat amb una data (suposadament 1566). A primera vista, la lletra llatina "I" al començament de la data es pot prendre com a unitat, però si ens fixem bé, veurem clarament que no es tracta d'un número, sinó d'una lletra "I" majúscula.

exactament el mateix que en aquest fragment d'un antic text alemany manuscrit.

Per tant, la data real del gravat a la portada del llibre medieval d'Adam Olearius no és l'any 1656, sinó 656 de la "Nativitat de Crist".

La mateixa lletra llatina majúscula "I" apareix al començament de la data en un gravat antic que representa el tsar rus Alexei Mikhailovich Romanov. Aquest gravat va ser realitzat per un artista medieval d'Europa occidental, com ja entenem ara, no l'any 1664, sinó en 664 - de la "Nativitat de Crist".

I en aquest retrat de la llegendària Marina Mnishek (esposa de Fals Dmitry I), la lletra majúscula "I" a gran augment no sembla gens la número u, per molt que intentem imaginar-ho. I encara que els historiadors atribueixen aquest retrat al 1609, el sentit comú ens diu que la data real del gravat va ser 609 de la "Nativitat de Crist".

Al gravat de l'edat mitjana hi ha escrit en gran: "Anno (és a dir, data) de Jesús 658". La lletra majúscula "I" davant dels dígits de la data està representada tan clarament que és impossible confondre-la amb cap "unitat".

Aquest gravat es va fer, sens dubte, a 658 de la "Nativitat de Crist" … Per cert, l'àguila de dos caps, situada al centre de l'escut, ens diu que Nuremberg en aquells temps llunyans formava part de l'Imperi Rus.

Exactament les mateixes majúscules " jo"També es pot veure en les dates dels antics frescos del castell medieval" Chilienne "situat a la pintoresca Riviera suïssa a la vora del llac Léman, prop de la ciutat de Montreux.

Dates," de Jesús 699 i 636", Historiadors i historiadors de l'art, avui, llegeixen com 1699 i 1636 any, explicant aquesta discrepància, pel desconeixement dels artistes medievals analfabets que van cometre errors en escriure els números.

En altres frescos antics, el castell de Shilienskongo, datat ja al segle XVIII, és a dir, després de la reforma escaligeriana, les dates estan escrites, des del punt de vista dels historiadors moderns, "correctament". Carta " jo", significat abans," des del naixement de Jesús", Substituït pel número" 1", és a dir, - milers.

En l'antic retrat del papa Pío II, veiem clarament no una, sinó immediatament tres dates. Data de naixement, data d'accés al tron papal i data de mort de Pío II. I abans de cada data hi ha una lletra llatina majúscula "jo" (de Jesús).

L'artista d'aquest retrat està clarament exagerant. Va posar la lletra "I" no només davant dels números de l'any, sinó també davant dels números que signifiquen els dies del mes. Així, probablement, va mostrar la seva admiració servil pel "virrei de Déu a la terra" del Vaticà.

I aquí, absolutament únic des del punt de vista de la datació medieval, el gravat de la zarina russa Maria Ilyinichna Miloslavskaya (esposa del tsar Alexei Mikhailovich). Els historiadors, naturalment, la daten de 1662. Tanmateix, té una data completament diferent. "De Jesús" 662. La lletra llatina "I" aquí s'escriu amb un punt en majúscula i no sembla de cap manera una unitat. A continuació, veiem una altra data: la data de naixement de la reina: "De Jesús" 625, és a dir 625 "des del naixement de Crist".

Veiem la mateixa lletra "I" amb un punt abans de la data al retrat d'Erasme de l'artista alemany Albrecht Durer de Rotterdam. En tots els llibres de referència d'història de l'art, aquest dibuix està datat el 1520. Tanmateix, és força evident que aquesta data s'està interpretant erròniament i correspon 520è any "des del naixement de Crist".

Un altre gravat d'Albrecht Durer: "Jesucrist a l'inframón" està datat de la mateixa manera - 510 anys "des del naixement de Crist".

Aquest vell pla de la ciutat alemanya de Colònia té la data que els historiadors moderns van llegir com a 1633. Tanmateix, aquí també la lletra llatina "I" amb un punt és completament diferent d'una unitat. La datació correcta d'aquest gravat significa: 633 de la "Nativitat de Crist".

Per cert, aquí també veiem una imatge d'una àguila de dos caps, que testimonia una vegada més que Alemanya va formar part de l'Imperi Rus.

En aquests gravats de l'artista alemany Augustin Hirschvogel, la data s'inclou al monograma de l'autor. Aquí, també, la lletra llatina "I" es troba davant dels números de l'any. I, per descomptat, no sembla gens una unitat.

L'artista alemany medieval Georg Penz va datar els seus gravats de la mateixa manera. 548 "des del naixement de Crist" escrit en aquest, el seu, monograma d'autor.

I a l'escut d'armes alemany medieval de Saxònia Occidental, les dates s'escriuen sense la lletra "I" en absolut. L'artista no tenia prou espai per a la lletra de les vinyetes estretes, simplement es va oblidar d'escriure-la, deixant només la informació més important per a l'espectador: els anys 519 i 527. I el fet que aquestes dates "De la Nativitat de Crist" - en aquells temps, era conegut per tothom.

En aquest mapa naval rus, publicat durant el regnat de l'emperadriu russa Elisabet Petrovna, és a dir, a mitjans del segle XVIII, hi ha escrit amb força claredat: “KRONSTADT. Mapa marí precís. Escrit i mesurat per ordre de Sa Majestat Imperial a 740è any de la flota pel capità Nogayev … composta a 750è curs ". Les dates 740 i 750 també es registren sense la lletra "I". Però l'any 750 és Segle VIII, no XVIII.

Els exemples amb dates es poden donar indefinidament, però em sembla que això ja no és necessari. L'evidència que ha arribat fins als nostres dies ens convenç que els cronòlegs escaligerians, utilitzant manipulacions senzilles, van allargar la nostra història per 1000 anysfent creure al públic de tot el món aquesta descarada mentida.

Els historiadors moderns tendeixen a evitar una explicació articulada d'aquest canvi cronològic. En el millor dels casos, simplement marquen el fet en si mateix, explicant-ho per consideracions de "conveniència".

Diuen això: “Als segles XV - XVI. quan es trobaven, sovint es van ometre milers o fins i tot centenars…"

Tal com entenem ara, els cronistes medievals van escriure honestament: l'any 150 "des del naixement de Crist" o l'any 200 "des del naixement de Crist", és a dir, en la cronologia moderna, 1150 o 1200. e. I només llavors, els cronòlegs escaligerians declararan que és imprescindible afegir mil anys més a aquestes "petites dates".

Així que artificialment van fer vella la història medieval.

En els documents antics (especialment els segles XIV-XVII), en escriure les dates en lletres i números, les primeres lletres denoten, com es creu avui, "Grans números", separats per punts de la següent "Nombres petits" dins d'una dotzena o centenars.

Aquí hi ha un exemple d'un enregistrament similar d'una data (presuppostament 1524) en un gravat d'Albrecht Durer. Veiem que la primera lletra està representada com una lletra llatina franca "I" amb un punt. A més, està separat per punts a banda i banda perquè no es confongui accidentalment amb els números. Per tant, el gravat de Dürer no està datat el 1524, sinó 524 de la "Nativitat de Crist".

Exactament la mateixa data està registrada en un retrat gravat del compositor italià Carlo Brosci, datat el 1795. La lletra majúscula llatina "I" amb un punt també està separada per punts dels números. Per tant, aquesta data s'ha de llegir com 795 d. C.

I a l'antic gravat de l'artista alemany Albrecht Altdorfer "La temptació dels ermitans" veiem una entrada de data semblant. Es creu que es va fer l'any 1706.

I aquest gravat mostra una marca editorial medieval "Louis Elsevier". La data (suposadament 1597) s'escriu amb punts i utilitzant mitja lluna esquerra i dreta per escriure les lletres llatines "I" davant dels números romans. Aquest exemple és interessant perquè allà mateix, a la cinta de l'esquerra, també hi ha un registre de la mateixa data en xifres àrabs. Es representa com una carta "jo"separats per un punt dels números «597» i no llegeix res més que 597 "des del naixement de Crist".

Utilitzant les mitjanes mitjanes dreta i esquerra que separen la lletra llatina "I" dels números romans, les dates s'anoten a les pàgines de títol d'aquests llibres. El nom d'un d'ells: "Rússia o Moscòvia, anomenada TARTARIA".

I en aquest antic gravat de l'"Antic escut de la ciutat de Vilno", la data està representada en números romans, però sense la lletra. "X". Aquí està escrit clarament: "ANNO. VII." A més, la data " segle VII" ressaltat amb punts.

Però per molt que s'escrivissin les dates a l'edat mitjana, mai, en aquells dies, el nombre romà " deu" no volia dir " segle X" o " 1000». Per això, molt més tard, va aparèixer l'anomenada figura "gran". "M" = mil.

Així va quedar, per exemple, les dates escrites en números romans després de la reforma escaligeriana, quan a les dates medievals es van afegir mil anys més. A les primeres parelles encara s'escrivien “segons les regles”, és a dir, separant amb punts “números grans” dels “petits”.

Llavors van deixar de fer-ho. Simplement, tota la data es va ressaltar amb punts.

I en aquest autoretrat de l'artista i cartògraf medieval Augustin Hirschvogel, la data, amb tota probabilitat, va ser inscrita en el gravat molt més tard. El mateix artista va deixar a les seves obres el monograma de l'autor, que semblava així:

Però, repeteixo una vegada més que en tots els documents medievals que han arribat fins als nostres dies, incloses les falsificacions datades en xifres romanes, la figura "X" mai va significar mil. Per a això, es va utilitzar un nombre romà "gran". "M".

Amb el temps, informació que lletres llatines "X" i "jo" al començament de les dates indicades significaven les primeres lletres de les paraules " Crist" i " Jesús", s'ha perdut. A aquestes lletres s'atribuïen valors numèrics, i els punts que les separaven dels números van ser abolits astutament en edicions impreses posteriors o, simplement, esborrats. Com a resultat, les dates abreujades, com ara: X. III = XIII segle o I.300 = 1300 curs

"Des del segle III de Crist" o "De Jesús l'any 300" es va començar a percebre com "Segle XIII" o "Mil tres cent anys".

Una interpretació similar s'afegeix automàticament a la data original mil anys … Així, el resultat va ser una data falsificada, un mil·lenni més antiga que la real.

La hipòtesi de la "negació de mil anys" proposada pels autors de "NOVA CRONOLOGIA" Anatoli Fomenko i Gleb Nosovsky, coincideix bé amb el fet ben conegut que els italians medievals no designaven els segles milers, a cent:

segle XIII = DUCHENT = 200 anys

segle XIV. = TRECENTO = Tres-cents anys

segle XV. = QUATROCENT = Quatre-cents anys

segle XVI = CHINKQUENTO = Cinc-cents anys

El que indica directament l'origen del compte enrere precisament des Segle XI dCja que es rebutja l'addenda aprovada avui "milers d'anys".

Resulta que els italians medievals, resulta que no coneixien cap "mil anys" per la simple raó que aquest "mil·lenni extra" ni tan sols en aquells dies.

Investigant l'antic llibre de l'església "PALEIA", que es va utilitzar a Rússia fins al segle XVII en lloc de la "Bíblia" i el "Nou Testament", que indicaven les dates exactes " Nadal », « Batejos" i " Crucifixió Jesucrist ", gravat transversalment segons dos calendaris: "Des de la Creació del Món" i un de més antic, indicatiu, Fomenko i Nosovski van arribar a la conclusió que aquestes dates no coincideixen entre si.

Amb l'ajuda de programes informàtics matemàtics moderns, van aconseguir calcular els valors reals d'aquestes dates, registrats a l'antic "Paley" rus:

Nativitat de Crist - desembre de 1152

Baptisme - gener de 1182

Crucifixió - març de 1185

Antic llibre de l'església "Paleya"

Aquestes dates estan confirmades per altres documents antics, zodíacs astronòmics i esdeveniments bíblics llegendaris que ens han arribat. Recordem, per exemple, els resultats de l'anàlisi de radiocarboni de la "Suari de Torí" i l'esclat de l'"Estrella de Betlem" (coneguda en astronomia com la "Nebulosa del Cranc"), que va informar als Reis Mags del naixement de Jesucrist.. Ambdós esdeveniments, resulta que pertanyen al segle XII dC!

Sudari de Torí

La Nebulosa del Cranc (Estrella de Betlem)

Els historiadors s'estan tornant el cervell davant la pregunta encara irresoluble: per què tan pocs monuments medievals de cultura material i tantes antiguitats han sobreviscut fins als nostres dies? Seria més lògic, seria al revés.

Ho expliquen pel fet que després d'un període centenari de ràpid desenvolupament, les civilitzacions antigues es van degradar de sobte i van caure en decadència, havent oblidat tots els èxits científics i culturals de l'antiguitat. I només als segles XV-XVI, a l'època del "Renaixement", la gent va recordar de sobte tots els descobriments i èxits dels seus avantpassats "antics" civilitzats i, a partir d'aquest moment, va començar a desenvolupar-se de manera dinàmica i proposada.

Poc convincent!

Tanmateix, si prenem la veritable data de naixement de Jesucrist com a punt de partida, tot es posarà al seu lloc immediatament. Resulta que no hi va haver cap endarreriment i ignorància mil·lenària en la història de la humanitat, no hi va haver trencament d'èpoques històriques, no hi va haver alts i baixos sobtats que no estiguessin justificats per res. La nostra civilització es va desenvolupar de manera uniforme i coherent.

Història: ciència o ficció?

A partir de l'anterior, podem arribar a una conclusió lògica que la història del món antic, assentada en el llit de Procuste d'un mil·lenni "mític" inexistent, és només una ficció ociosa, un producte de la imaginació, formalitzada en una col·lecció completa. d'obres de ficció en el gènere de la llegenda històrica.

Per descomptat, és bastant difícil per a un home comú creure en això avui, sobretot en l'edat adulta. La càrrega de coneixements adquirits al llarg de la vida no li dóna l'oportunitat d'alliberar-se dels grillons de les creences estereotipades habituals, imposades externament.

Els historiadors, les tesis doctorals dels quals i altres treballs científics fonamentals es basaven en la història virtual escaligeriana, rebutgen categòricament la idea d'una "NOVA CRONOLOGIA" avui dia, anomenant-la "pseudociència".

I en comptes de defensar el seu punt de vista en el transcurs d'una discussió científica polèmica, com és costum en el món civilitzat, ells, defensant l'honor del seu "uniforme oficial", estan lluitant aferrissadament amb els partidaris de la "NOVA CRONOLOGIA". ella amb un sol argument comú: