Karma i reencarnació entre els eslaus

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Quan els nostres avantpassats, els aris tripil·lians, van anar a poblar l'Índia fa més de 7 mil anys, van portar amb ells el Coneixement-Veda sobre els seus déus i deesses. Una de les deeses eslau-aries era la deessa Karna, l'encarnació de la llei de la retribució. Fins avui, hi ha moltes paraules en llengües eslaves amb l'arrel kar (karn): karats (ucraïnès) - castigar, karnat (rus) - escurçar, kartma (ucraïnès) - absència d'alguna cosa o fracàs en alguna cosa. De la mateixa manera que una bruixa s'abreuja com a VED (a) MA (t), llavors el karma s'abreuja com a KAR (a) MA (t). Així, creiem que la paraula "karma" es va formar en nom de la deessa Karna, que significa "acció" en sànscrit.

Atès que la cultura vèdica en un moment va actuar com a base de la perspectiva del món, la doctrina del karma (relació causa-efecte) i la reencarnació (renaixement) s'ha convertit en una propietat humana comuna.

Avui dia hi ha un mite popular que la doctrina del karma està més desenvolupada a l'hinduisme, mentre que altres pobles no, però de fet no ho és. Abans de l'arribada del cristianisme, la reencarnació era un dels aspectes significatius de les creences religioses de tots els pobles europeus: eslaus, finlandesos, islandesos, lapons, noruecs, suecs, danesos, antics saxons i celtes d'Irlanda, Escòcia, Anglaterra, Gran Bretanya. A l'antiga Grècia i Roma, també creien en la reencarnació. Per exemple, Pitàgores i Plató van ser seguidors destacats d'aquest ensenyament.

Fins i tot el cristianisme primerenc també es va adherir a la teoria de la reencarnació i el karma. Jesucrist mateix va predicar la doctrina de la reencarnació i el karma, simplement utilitzant diferents termes. En el lloc on es descriu la detenció de Jesús a la Bíblia, cal assenyalar que indica clarament la llei kàrmica de la retribució. Un dels seus deixebles talla l'orella al servent d'un gran sacerdot. Jesús diu al deixeble que es retiri l'espasa, "perquè tots els qui prenen l'espasa periran a causa de l'espasa". Aleshores Jesús, per compassió, cura l'orella de l'esclau, el beneeix i salva el seu deixeble de les conseqüències kàrmiques de fer mal a una altra persona. L'apòstol Pau també exposa la doctrina de la llei del karma quan diu: «Cada un portarà la seva pròpia càrrega… No us deixeu enganyar: Déu no és burlat. El que una persona sembra, això també collirà… Cadascú rebrà la seva recompensa segons el seu treball".

En la tradició vèdica eslava (en el gènere eslau), els fenòmens de recompensa i renaixement (karma i reencarnació) són primordials i tan comuns que ni tan sols sempre ens n'adonem. Malgrat la "dominació" externa de l'actitud cristiana envers el món, a la vida sovint es poden trobar visions vèdiques més antigues dels nostres avantpassats. La majoria de les cançons, contes de fades, èpics i llegendes eslaus estan impregnats d'ells.

Tots vam créixer literalment amb la doctrina del karma, simplement no vam anomenar aquest fenomen karma, ja que només quedaven uns quants mags, bruixots i sacerdots eslaus i no podien dir-ho a la gent completament. En canvi, vam escoltar una versió simplificada: "Tot torna a la normalitat", "A mesura que sembres, collies", "Tota acció provoca la mateixa oposició" i, finalment, "Rebs l'amor exactament en la mateixa mesura que dones"… En essència, el karma ens diu que tot el que fem tornarà, en cercle complet, a la porta de casa nostra en algun moment i en algun lloc.

Tanmateix, no tothom s'adona què són realment el karma i la reencarnació, i per què tenen un significat tant…

Pensa ara en les habilitats amb les quals vas néixer i en totes les coses bones que et van passar a la vida. Penseu també en les anomenades limitacions i reptes que us han presentat. Tots dos aspectes estan relacionats amb el teu karma. La doctrina del karma simplement ens explica que tot el que ens passa en el moment present és conseqüència de les raons que nosaltres mateixos hem posat en acció en el passat, independentment de si va ser fa deu minuts o deu vides.

Karma, com a concepte, significa responsabilitat i retribució per les accions, la reencarnació és només un sinònim de la paraula atzar.

Les nostres ànimes s'encarnen (resideixen en un cos físic) moltes vegades. A la tradició eslava, aquest cercle de reencarnacions (reencarnacions) s'anomena - Kolorod, en l'hinduisme - Samsara. La reencarnació ens dóna l'oportunitat de néixer de nou i… pagar els deutes kàrmics en relació amb altres persones, fer-nos lliures i recollir els fruits dels actes benèvols que hem fet.

Ensenyar sobre el karma i la reencarnació també ens ajuda a entendre el significat dels signes d'interrogació a la vida. Per què jo? Per què jo no? Per què, en les mateixes condicions, algú neix sa i feliç, mentre que un altre neix infeliç, pobre i malalt? Algú mor "accidentalment" per la grip, i algú, que cau des del novè pis a l'asfalt, segueix il·lès. Per què tens tanta sort amb les promocions, quan el teu germà no és capaç d'aguantar cap feina, tot i que tu i ell teníeu les mateixes oportunitats, etc.

La doctrina del karma i la reencarnació explica que la nostra ànima, seguint els mateixos patrons que es poden observar a la natura, recorre el camí del naixement, la maduració, la mort i després torna a trobar la possibilitat de renaixement. Aquest ensenyament ens diu que formem part d'un corrent de consciència en moviment, i que la nostra ànima es desenvolupa en el procés d'acumular l'experiència de moltes vides.

Els cicles naturals del karma i la reencarnació ens poden ajudar a entendre com hem arribat a on som avui i què hem de fer al respecte. Ens poden ajudar a entendre per què hem nascut amb un conjunt determinat d'habilitats i talents, crisis i reptes, vocacions i aspiracions. Ens poden ajudar a fer front a les preguntes que ens turmenten en els moments d'irritació: “Per què vaig néixer d'aquests pares? Per què em van néixer aquests nens? Per què tinc por de l'aigua o de les altures? Per què no em vaig casar o em vaig casar infeliçment? etc.

Els Reis Mags Eslaus ensenyen que l'Ànima està directament relacionada amb la personalitat d'una persona i té dos principis en si mateix: Llum i Fosc. Per viure en la felicitat per sempre, l'ànima ha de desenvolupar-se a través de les bones accions, servint a consciència el tipus terrenal i celestial, augmentant la part de la Llum (coneixement, informació) i el Foc (energia) en si mateix. Al mateix temps, anem pel camí evolutiu des dels éssers materials bruts fins als subtils. Així, d'una banda, cadascú de nosaltres desenvolupa la seva consciència individual, i de l'altra, actuem com a part constituent del Tot, l'Univers-Déu, co-creadors i executors directes del seu pla Diví.

Quan una persona viu injustament (no sap, no coneix les lleis de l'univers), crea injustícia i destrueix el món que l'envolta, això fa que la seva ànima fos fosca i pesada. Per tant, després de la mort d'una persona, l'Ànima, vibrant a vibracions baixes, pot caure al món inferior de l'existència no manifestada - Nav. Quan l'Ànima entra a Nav (el món material brut inferior), es provoca patiment: la injustícia i el mal que ha comès cauen sobre ella amb una gran càrrega i li provoquen un sever patiment. Però en la tradició vèdica dels nostres avantpassats, Nav també és nou, és a dir, un lloc des del qual comença un nou començament després d'un que no té èxit.

Els naixements constants d'éssers vius al món real (el món de Reveal) formen la base de Kolorod, el cercle del renaixement de les ànimes. Arribant al món material i encarnat de la Revelació, les ànimes es desenvolupen (evolucionen) i reben cada cop més cossos perfectes. Encarnant repetidament a la Terra, passen per quatre regnes: mineral, vegetal, animal i humà. La manifestació més elevada del procés d'encarnació de l'Ànima al món de la Realitat (el món físic) és el seu naixement en el cos humà. Nascut en el cos humà, l'ànima passa constantment en el seu creixement diferents races de persones (races) - negre, groc (vermell) i blanc.

Manifestant-se en una raça determinada, neix a la nació que millor compleix les tasques del seu desenvolupament en aquesta encarnació. Estar en determinades races (races) o èpoques històriques pot passar o no de manera seqüencial; tot depèn de la tasca general de l'ànima, les imatges mentals, els desitjos i les accions que es manifesten en cada encarnació específica.

Cada nació és heterogènia i té una varietat d'ànimes incorporades, per tant, depenent del nivell del seu desenvolupament, les ànimes encarnades creen a cada nació els graus (etapes) de desenvolupament de l'ànima: Varna. En la tradició vèdica eslava, es coneixen 4 varnas: treballadors (sudras), vesi (vaisi), cavallers (kshatriyas) i coneixedors (brahmanas). Renaixent en una determinada nació, l'ànima passa constantment per tots els nivells de la seva societat, neix al seu torn en cadascun d'ells. Després d'això, s'eleva a una altra raça i una altra gent amb tasques superiors. Després d'haver arribat a un nivell de desenvolupament prou alt i d'haver acabat la seva estada en els cossos humans, les ànimes comencen a néixer als mons divins i espirituals dels Parents Celestials.

El procés de desenvolupament de les ànimes humanes amb l'ajuda de la reencarnació es porta a terme bastant lentament. Per dominar les propietats divines, se'ns ha donat un camp d'acció: el món terrenal. Després d'haver esgotat tota experiència, que es basa en diverses experiències terrenals, tant desagradables com alegres, una persona aconsegueix l'autoconeixement. Així, s'adona del seu origen diví i la unitat amb Déu. Aquesta comprensió el porta a la perfecció amb la mateixa inevitabilitat interior amb què la llavor de l'herba dóna l'herba, la llavor de l'alzina dóna l'alzina, i la partícula de Déu dóna Déu. Per adquirir experiència, una persona necessita no una, sinó moltes vides. Segons la tasca que l'Univers li estableixi, una persona viu moltes vegades, encarnant-se en èpoques diferents, en diferents condicions, fins que l'experiència terrenal el fa completament savi.

Vladimir Kurovsky (fragment de l'article)

La naturalesa de la vida després de la mort

Entre la mort i una nova encarnació poden passar segles, i només hi pot haver un moment.

Què o qui determina la rapidesa amb què es produirà la nova encarnació? Si excloem de l'anàlisi el fenomen de l'encarnació controlada, que s'observa molt rarament i és una manifestació de la força i la voluntat racionals de la mateixa entitat o dels seus "guardians", en tots els altres casos l'interval de temps entre encarnacions ve determinat per la nivell de desenvolupament evolutiu de l'entitat i nivell de l'augment que es produeix durant la concepció. Per tant, com més alt sigui el nivell de desenvolupament evolutiu d'una entitat, menor serà la probabilitat d'una encarnació ràpida. Això es deu al fet que la humanitat es troba en l'etapa inicial de desenvolupament evolutiu i, com a conseqüència d'això, hi ha molt poques persones en termes percentuals que hagin assolit un alt nivell evolutiu de desenvolupament. Per tant, l'encarnació d'una entitat altament desenvolupada (madura) pot ocórrer en l'instant següent o en molts centenars d'anys. En aquest cas, la seva Majestat el Cas té lloc: quan i on es fusionaran es produiran durant la concepció de les qualitats necessàries que poden crear una ressonància entre el nivell de desenvolupament de l'essència i el nivell qualitatiu de la genètica.

Un grup especial està format per entitats que, per un motiu o un altre, no van sortir pel túnel després de la seva mort. Un dels principals motius d'aquest fenomen és la mort violenta prematura, quan l'entitat no està preparada per a aquesta transició. Molt sovint, les essències de les persones que van morir d'una mort violenta estan molt a prop de la "terra pecadora" i s'encarnen molt ràpidament. És gràcies a aquestes ràpides encarnacions que sorgeix l'oportunitat de demostrar de fet la realitat de la reencarnació d'entitats…

Nesir Unlyutaskiryan va néixer el 1951 a Adana, Turquia. Fins i tot abans de néixer, la seva mare va tenir un somni en què va aparèixer un desconegut amb ferides sagnants. Al principi, no podia explicar-se aquest somni a si mateixa, però després del naixement del seu fill, el somni va adquirir un cert sentit. Nesir va néixer amb set marques de naixement. Alguns d'ells eren més pronunciats que d'altres, alguns van desaparèixer gairebé completament quan vaig examinar a Nesir per primera vegada als tretze anys. Nesir va començar a parlar tard i més tard, en comparació amb altres casos, va començar a parlar de la seva vida anterior. Quan tenia sis anys, va començar a dir-li a la seva mare que tenia fills i li va demanar que se'l portés. Va afirmar que vivia a la ciutat de Mersin (a uns vuitanta quilòmetres d'Adan). També va afirmar que es deia Nesir i que va morir apunyalat. Nesir va descriure amb detall com va ser assassinat i va indicar on va ser apunyalat.

Al principi, els seus pares no van donar importància a les seves declaracions, que van trobar interessants. La situació va canviar quan Nesir tenia dotze anys. La seva mare va tenir la sort de presentar-lo al seu pare, que aleshores era viu i vivia amb la seva segona dona en un poble prop de la ciutat de Mersin. Nesir no va veure mai la segona dona del seu avi, però de seguida la va reconèixer i va afirmar haver-la conegut en la seva vida passada quan vivia a la ciutat de Mersin. Va confirmar que coneixia un home anomenat Nesir Budak a Mersin i va confirmar l'exactitud de totes les seves paraules. Després d'això, Nesir va voler encara més anar a la ciutat de Mersin, i el seu avi el va portar allà. Allà va reconèixer diversos familiars de Nesir Budak. I tots van confirmar l'exactitud dels fets de la vida de Nesir Budak a les històries de Nesir.

Nesir Budak era una persona temperada, sobretot quan estava borratxo. Una vegada va provocar una baralla amb un home que, en estar també begut, el va apunyalar diverses vegades amb un ganivet. Nesir Budak es va desmaiar al carrer i va ser traslladat a un hospital on va ser atès i descrites les seves ferides. Però, tanmateix, l'endemà va morir. El més sorprenent va ser la declaració de Nesir que un cop va colpejar la "seva" (Nesir Budak) dona a la cama, després de la qual cosa va tenir una cicatriu. La vídua de Nesir, Budak, va confirmar tot això i, després d'haver convidat diverses dones a l'habitació del costat, els va mostrar la cicatriu de la seva cuixa. Amb tot això, Nesir va tenir molts sentiments pels fills de Nesir Budak i va trobar un fort afecte per la seva vídua. També és sorprenent que estigués gelós del seu segon marit i intentés destruir les seves fotografies. Les sis marques de naixement de Nesir corresponen exactament a la ubicació de les ferides al cos de Nesir Budak i estan confirmades per documents mèdics, com en tots els altres casos que he examinat".

Per tant, l'encarnació d'una entitat en un nou cos físic no és només una suposició, sinó un fet provat. I el que és més interessant, hi ha milers de fets així. Ignorar aquests fets per part de la "ciència" no fa l'últim honor. Pots tancar els ulls i no voler veure res, però això serà un engany, o més aviat un autoengany, que només posposarà el moment de la veritat, però no el canviarà i no el destruirà. Els antics sabien de les reencarnacions de les essències no menys, però molt més que els científics moderns i representants de la majoria de religions que existeixen avui:

Al gran país de Ta-Kem, que es trobava a l'est d'Atlani i al sud de la Gran Venea, vivien nombroses tribus amb la pell del color de les tenebres i tribus amb la pell del color del sol ponint.

Entre aquestes tribus, hi havia dues castes poderoses de Sacerdots, i tenien tres Ensenyaments Espirituals, que els van donar els H'aris que venien del país d'Antes.

……………………………………..

Un Ensenyament Espiritual - extern, que no representa un secret, donat als pobles de Ta-Kem pels Sacerdots de la casta inicial i no reconegut pels mateixos Sacerdots com la veritable Fe, va dir que l'Ànima de cada persona després de la mort es mou a la cos d'una persona d'una casta o altra, de vegades un magnífic líder o fins i tot un gran sacerdot.

………………………………………

Quan la vida d'una persona morta era alta i digna. I també al cos d'un animal, insecte o fins i tot una planta, quan una persona ha viscut la seva pròpia vida indigna. Però els mateixos Sacerdots d'aquesta casta professaven un ensenyament espiritual diferent.

………………………………………

Pensaven i creien sincerament que la transmigració de les ànimes humanes no només té lloc a la nostra Terra de Midgard, sinó que les ànimes de les persones difuntes van a altres Terres del nostre Univers, on s'encarnen en els cossos de persones o animals d'altres mons, depenent de les seves accions a la Vida Explícita a la Terra de Mirgrad. I van anomenar aquesta llei Karma, en honor a la Gran Deessa Karna, que supervisa l'observança de la Llei de la Perfecció Espiritual.

……………………………………..

Tanmateix, entre els Sacerdots de la segona casta hi havia un grup d'iniciats encara més alts, es coneixien pocs dels Sacerdots de les castes inferiors, i tenia un Ensenyament Espiritual molt diferent dels anteriors.

Aquest Ensenyament Espiritual va proclamar que el nostre món explícit circumdant, el món de les estrelles grogues i els sistemes solars, és només un gra de sorra a l'Univers sense fi. Que hi hagi Estrelles i Sols blancs, blaus, liles, rosats, verds, Estrelles i Sols de colors que no veiem per nosaltres, els nostres sentits no són comprensibles. I el seu nombre és infinitament gran, la seva varietat és infinita, els seus espais es divideixen infinitament.

………………………………………

I aquests Sacerdots Molts Savis van ensenyar que al nostre Univers hi ha un Camí Daurat d'Ascensió Espiritual, que condueix cap amunt i anomenat Swaga, al llarg del qual es troben els Mons Harmoniosos…

"Vedes eslavo-aris", Llibre de la llum, Kharatya 4, pàg. 82-84.

Per als antics, no hi havia dubte sobre l'existència de la vida després de la vida, per a ells era natural, com el fet que brilla el sol. Els diferents nivells d'iniciació dels sacerdots en el coneixement de com i on es reencarnen les essències dels morts només parlen del fet que per alguna cosa era necessari que no tothom conegués les lleis del desenvolupament evolutiu. Una de les principals raons d'això és la prematuritat d'aquest coneixement. I no hauríeu de classificar-los com a ignorants només perquè creien en la reencarnació de les ànimes. Per cert, la paraula fe, traduïda de l'escriptura rúnica, significa: il·luminació amb coneixement.

Ells "només" ho sabien, ja que sabien sobre l'estructura de l'Univers, la diversitat dels mons molt més que els "científics" moderns que només obren lleugerament els "vels" dels secrets que eren "transparents" als antics. Fragments d'aquest coneixement han arribat fins als nostres dies, però havent perdut la seva integritat, malauradament, es van convertir en dogmes religiosos. I, per tant, en aquells països on les idees sobre la reencarnació formen part del sistema de creences, la gent no té por de parlar del record que els va venir d'una vida passada, els nens no se senten intimidats pels seus pares i l'opinió pública i comparteixen obertament aquest record. amb els seus familiars i amics. Intimidant els seus fills amb la reacció negativa dels altres a aquests missatges, els pares, per "millors" motius, tanquen la "porta" dels seus estimats fills no només al record de vides passades, sinó també a la porta del desenvolupament de la personalitat., la possibilitat de desenvolupament evolutiu. Perquè el suggeriment de no creure's, davant d'una cosa desconeguda, paraliza l'ànima del nen, crea un sentiment d'inferioritat mental i, com a resultat, la persona s'amaga a la seva "closca" i pràcticament es torna incapaç d'acceptar el nou.

Els blocs psicològics artificials imposats a cada persona en última instància limiten la humanitat en el seu conjunt. El principi del bumerang es manifesta plenament en aquest cas. Només les persones espiritualment lliures poden evolucionar, i només en aquest cas la civilització és capaç d'autodesenvolupar-se. Cal assenyalar que en el cristianisme primerenc el concepte de reencarnació era una part integral de l'ensenyament. Però més tard aquest concepte va ser retirat del cristianisme, concepte que va ser l'últim ressò de l'ensenyament real de Crist en el cristianisme… però aquest és un capítol més de la història de la humanitat.

Fragment del llibre de NV Levashov "Essència i ment". Volum 2