Sobre els nens índigo

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Aquest article se centra en el tema dels nens índigo.

En els darrers anys, els residents a Rússia, hem sentit parlar cada cop més sovint dels nens índigo. L'origen d'aquest terme és complex. Internet està ple d'articles sobre nens añil, molts llibres esotèrics ens descriuen nens añil, nens de la llum, perles, diamants i altres nens "preciosos". La paraula "índigo", que significa "un color en què predomina una tonalitat violeta o blau-violeta", pràcticament està absent en la llengua del poble rus. Jo mateix, com a rus nadiu, difícilment hauria entès el significat de la paraula "índigo" sense un diccionari ni les explicacions adequades. Em vénen al cap una gran varietat d'associacions associades a l'indi: l'Índia, l'hindi i fins i tot el gos salvatge Dingo. Com podeu veure a les meves associacions principals, la paraula pot ser rus, però va arribar a l'idioma rus des de lluny.

La paraula "índigo", al meu entendre, és una preciosa quincalla, una marca occidental promocionada que comprem, pagant, en sentit figurat, amb el nostre or o ruble. El més interessant és que els mitjans de comunicació classifiquen gairebé tots els nens talentosos i populars en la categoria de nens índigo. Nika Turbina, Nadya Rusheva i Sasha Putrya es consideren incondicionalment nens añil de l'era soviètica. Com a persona que s'ocupa professionalment de la psique, m'interessa molt quins criteris fan servir la societat i la premsa per seleccionar els nens Indigo, i si existeixen aquests criteris. La segona pregunta que m'interessa: si creieu les ressenyes dels mitjans, aleshores el nostre planeta pràcticament comença a cobrir (si no ja està cobert) l'epidèmia de l'indi! Allà on vagis, a tot arreu ens trobem amb nens inusuals que esperen la nostra atenció especial a la seva persona, responsabilitat especial i formes especials d'educació! És així? La tercera pregunta és: la societat no corre el risc d'"empassar-se l'obligació" en cuidar massa allò que no és important i obviant allò realment important? La quarta pregunta: s'ha creat almenys una institució estatal, no estatal o interestatal que s'ocupi dels nens añil (la seva selecció, recerca, formació i rehabilitació de persones corrents no añil a la societat)?

Fa molt de temps que m'interessa el tema dels nens índig i vaig arribar a la conclusió que qualsevol nadó potencialment especial hauria de rebre el títol honorífic de nen índigo per alguna raó. En la psique d'un nen així, han d'estar presents les qualitats i característiques necessàries que permetin anomenar-lo añil. Intentaré enumerar aquestes qualitats i donar-los la meva valoració subjectiva.

La primera qualitat àmpliament informada als mitjans és "la presència del morat (o els seus matisos) a l'aura del nen". Permeteu-me fer una reserva de seguida que aquest criteri és molt poc fiable, perquè, en primer lloc, no tots veiem l'aura, i els psíquics poden veure l'aura de diferents maneres (a causa del diferent nivell de les seves capacitats i del subjectivisme de les interpretacions de el que van veure). En segon lloc, se sap que el color de l'aura és molt susceptible als canvis en l'estat psicofísic d'una persona (fons emocional, malaltia, etc.). No m'estranyaria que un nen amb discapacitat psíquica tingui molt bé una aura morada (més o menys sovint).

La segona qualitat: "un nen añil ha de ser savi més enllà dels seus anys". Aquest és un signe molt important, però per apreciar-lo, cal observar el nen a la vida quotidiana durant almenys dos o tres anys. Conec un cas per experiència personal en què un nen que promet convertir-se en un índigo, després d'uns quants anys del seu desenvolupament natural, s'ha convertit no només en normal, sinó fins i tot "per sota de la mitjana". On ha anat la seva indigència, només es pot endevinar. És important que la saviesa del nen sigui persistent i duradora.

La tercera qualitat és "un nen índi ha de ser espiritual en el sentit popular de la paraula: afectuós, amable, compassiu, responsable, sincer i considerat". Com a resultat, un nen añil no pot ser alcohòlic, drogodependent, fumar cigarrets, tallar-se les venes i saltar, per exemple, des d'un balcó per suïcidar-se.

La quarta qualitat és "ha de tenir talent". Aquí no estic d'acord amb aquesta opinió comuna. Per descomptat, és fantàstic si el nen índigo té talent, però la manca de talent no impedirà que el nen índi sigui sigui ell mateix. A més, un gran nombre de nens amb talent no són en absolut nens índig. Com a exemple, citaré el destí de Nika Turbina, a qui la premsa moderna anomena el nen añil de l'època soviètica.

Nika Turbina va néixer l'any 1974 a Yalta. Diuen que la nena, quan tenia dos anys, va desconcertar la seva àvia amb la pregunta: hi ha ànima? La Nika patia un asma bronquial greu, tenia por d'adormir-se a causa dels atacs d'ofec. A la nit s'asseia al llit, coberta de coixins, respirant roncament i balbucejant alguna cosa en la seva pròpia llengua.

I llavors aquestes paraules van començar a formar-se en versos. Nika va trucar als adults i va demanar: "Escriu!" La noia va anomenar So a la veu que li dictava línies. Més tard, en una entrevista, Nika va confessar: "Els poemes vénen de sobte. Quan fa mal o fa por. Sembla un part. Per tant, els meus poemes són dolorosos".

La mare de la noia va demostrar el seu talent poètic als convidats de l'avi de Nika, l'escriptor de Crimea Anatoly Nikanorkin. Els poetes i escriptors de Moscou visitaven sovint la seva casa de Yalta. Quan Nika tenia set anys, va aconseguir transferir els seus poemes a Yulian Semenov. El va llegir i va exclamar: "Brillant!" A petició de Semyonov, els periodistes van arribar als Turbins. I el 6 de març de 1983, els poemes de Nika van aparèixer per primera vegada a la impremta.

L'escola de nou anys va conèixer Yevgeny Yevtushenko, que va contribuir a la "carrera" de la noia en poesia. Va ajudar a organitzar els seus viatges pel país, actuacions a les vetllades de poesia. L'anomenaven "Mozart poètic". El 1984, gràcies a Yevtushenko, es va publicar una col·lecció de poemes de Nika "Draft" i la companyia Melodiya va llançar un disc amb els seus poemes. El Fons Soviètic per a la Infància va donar a Nika una beca personal; la seva obra ha estat traduïda a dotze idiomes.

Nika es va esgotar a les ciutats de la Unió, Itàlia i els EUA. A Venècia, al festival "Terra i poetes", Turbina va rebre el prestigiós premi en el camp de l'art - "Lleó d'or". La nena de 12 anys es va convertir en la segona, després d'Anna Akhmatova, poetessa russa, a rebre aquest premi.

A finals dels anys 80, Nika va viure la seva primera crisi creativa. La perestroika estava en ple apogeu al país, la mare de la noia es va casar per segona vegada. Nika es buscava a si mateixa: el 1989, va interpretar el paper d'una noia difícil amb tuberculosi a la pel·lícula It Was by the Sea, va acceptar una sessió de fotos sincera a Playboy. A mitjans dels anys 90, va "tronar" amb una entrevista escandalosa, en la qual va afirmar que Yevtushenko l'havia traït, i més tard va recuperar les paraules ofensives, explicant-les amb un maximalisme juvenil.

"Si una persona no és completament idiota, de vegades té depressió. De vegades només vols marxar, tanca la porta darrere teu i envia tothom a l'infern", va dir Turbina. Va lluitar contra la soledat a la seva manera: va fugir de casa, va beure pastilles per dormir, es va tallar les venes. Per afirmar-se, als 16 anys va contraure matrimoni civil amb una professora de Suïssa de 76 anys, italià de naixement.

La relació no va durar gaire: Nika va tornar a Moscou, on gairebé ningú es recordava del "Mozart poètic". Va conèixer el seu primer amor i, inspirada, va entrar a VGIK, on va estudiar amb la filla d'Alexander Galich Alena, que es va convertir en la seva amiga. Malgrat els intents desesperats de treure Turbina, va ser expulsada per un mal rendiment des del primer any.

Després de trencar amb la seva estimada, Nika va beure molt, va trobar un home nou, un home de negocis, però la relació amb ell no va durar gaire: la va col·locar en una clínica psiquiàtrica, de la qual Alena Galich la va ajudar a sortir. El 15 de maig de 1997, la Nika va saltar del balcó. Els seus dos avantbraços estaven trencats, els seus ossos pèlvics estaven aixafats, la seva vèrtebra estava molt danyada. "Al principi fins i tot em vaig penedir d'estar viu: vaig suportar tant dolor, tanta decepció de la gent… I després vaig començar a valorar-me, em vaig adonar que encara puc fer alguna cosa", va admetre la noia.

Nika va ser sotmesa a dotze operacions, li van donar un aparell Elizarov i li van ensenyar a caminar de nou. Va tornar a ser popular: després del tràgic incident, els periodistes van recordar la poetessa. Però necessitava una persona darrere de la qual estigués com un mur de pedra… Ai, això no es va trobar. L'11 de maig de 2002, Nika es va tornar a llançar des del balcó del cinquè pis. Va morir als 27 anys.

Durant vuit dies, el cos de Nika va romandre a la morgue de l'Institut Sklifosovsky, sense identificar-lo per ningú. Abans, la poetessa va demanar ser incinerada: els amics s'han acomiadat d'ella mateix a l'hospital, pensant que la incineració s'hi faria. Però el crematori no hi era, i els obrers van fer l'últim viatge cap a Turbina, enfadats perquè no se'ls pagava més per feina addicional.

Més tard, Alena Galich es va assegurar que Nika fos enterrada a l'església i enterrada al cementiri de Vagankovsky, davant de la tomba d'Igor Talkov. El que la Nika sempre va tenir por i el que va fugir -la soledat- la va perseguir fins i tot després de la seva mort.

Com podeu veure en aquesta trama, Nika no tenia la majoria de les qualitats d'un nen índigo, però només tenia una qualitat: aquest és el talent. Ella, com molts nens amb talent, es va convertir en una mena d'ostatge dels valors de la seva època, va viure en el sofriment i va morir sola, en la flor dels seus anys.

Cinquena qualitat: "un nen índigo no s'ha de limitar només per la seva espiritualitat i moralitat. Ell, de fet, hauria de ser un representant d'una nova civilització més perfecta". És per això que els nens índig reals són els veritables reformadors del nostre món envellit a nivell mundial. Tots ells estan preocupats pel destí del planeta Terra (problemes dels desastres provocats per l'home, crisis socials, polítiques i ambientals i maneres de resoldre'ls). Molts nens Indigo són pioners, innovadors en determinades branques de la ciència. Però ser innovador no és necessari. La reforma espiritual i psicològica dels nens Indigo és molt més important.

La sisena qualitat - "un nen índi ha de ser estrany, una mica introvertit i autista, o, per contra, extrovertit i demostratiu, cosa que sens dubte comportarà problemes de la seva interacció amb la societat". Aquí només puc estar d'acord parcialment amb aquesta opinió. Per descomptat, una intel·ligència desenvolupada inusualment, una rica intuïció i una experiència suprasensible especial no poden evitar fer que aquests nens siguin extraordinaris. Però com més vulnerable és aquest nen, menys indigo és. Estic convençut que la indigència és un fenomen que, en la seva forma pura, no ha d'aportar patiment personal i vulnerabilitat psicològica a un nen. Però òbviament tenim moltes opcions per a l'indigonisme sense èxit, és a dir, aquells nens la psique dels quals és inestable, però té les característiques potencials d'un nen índigo. Recordeu com a la pel·lícula "Aliens" amb Sigourney Weaver es van mostrar els resultats més o menys exitosos de la clonació de Ripley amb un Alien? Un nen índigo que pateix incomprensió a si mateix, incomprensió dels altres, necessita exactament la mateixa ajuda i suport psicoterapèutic que un nen normal. Fins a cert punt, ajudar un nen índigo en termes de psicoteràpia serà encara més difícil que un pacient normal, perquè la psique índigo està plena de misteris i secrets.

Kaminskaya Elizaveta Viktorovna, psicoterapeuta.