Com entendre que ets eslovè

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Molta gent no sap que són eslovens, però sospiten que alguna cosa va malament. Així que vaig decidir escriure sobre com pots determinar per tu mateix si realment ets un vaga. Però què fer després d'aquesta autodeterminació: decidiu per vosaltres mateixos.

Per començar, heu de decidir qui és un eslovè. Diccionaris diferents donen definicions diferents, però molts s'assemblen en una cosa: es tracta d'una persona irresponsable, descuidada en els negocis, sovint no compleix el que promet, un pirateig, etc. Però no m'agrada quan la definició d'un interna la propietat es dóna a través d'alguna manifestació externa privada d'aquesta propietat a la pràctica. Per tant, encara donaré la meva definició més completa.

Razgildyay és la persona que segueix deliberadament ideals i valors falsos, sabent amb certesa, o almenys endevinant l'existència d'ideals i valors que són més correctes per a ell personalment

Analitzem aquesta definició amb més detall, perquè conté un munt d'omissions que un slob difícilment es molestarà a pensar per si mateix. I com que l'article va ser escrit principalment per als eslovens, els he d'explicar tot allò que definitivament no s'explicaran a ells mateixos, només empassar-me una vegada més el text del meu bloc i estar després d'això segur que s'han tornat més intel·ligents. Parlaré amb les paraules més senzilles, fins i tot en detriment del màxim detall que m'esforço per aconseguir-ho.

Per tant, al nostre món hi ha diferents ideals i valors. Ideals - això és el que inspira a una persona a viure, la configura el desig d'invertir sincerament el seu potencial creatiu en això, el límit del desenvolupament de tot allò que és important per a ell. Valors - això és el que és valuós per a una persona, la totalitat de tot el que una persona es basa en la seva elecció i presa de decisions. Per simplicitat, l'ideal es pot percebre com la màxima encarnació d'algun valor, com la seva forma definitiva-completa.

Per aclarir la diferència, posaré exemples d'ideals i valors. Dono una llista de valors (com es diu, "de la llanterna"), i després, en el mateix ordre, enumero els ideals corresponents tal com jo personalment els veig (diferents persones poden veure i VIRAN els diferents ideals com a màxim formes dels valors enumerats).

Valors: poder, esforç per la veritat i la sinceritat, llibertat d'expressió, voluntat, elecció (inclosa la llibertat de restriccions), pulcritud en els negocis, bona aparença.

Ideals: sobirania o omnipotencia, veritat, llibertat, perfecció, bellesa.

Els ideals i els valors no poden ser només els que evoquen emocions positives en el lector. Per exemple, el poder ja és un fenomen negatiu a la nostra cultura per a molts. Tanmateix, si hi penseu bé, queda clar que les autoritats com a tals no són idiotes asseguts a les oficines i prenent decisions idiotes a causa del seu total desconeixement directiu. El poder és la capacitat de gestionar, realitzada en la pràctica de la vida real. Si pots controlar alguna cosa, llavors tens poder sobre això, i si no pots, no ho fas. Tot sembla ser senzill i aquí no hi hauria d'haver cap emoció negativa. Aquestes emocions apareixen quan, per exemple, el poder es converteix en explotació d'una persona per part d'una persona, o quan una persona comença a pensar almenys que una altra està prenent les decisions equivocades (no importa si això és així o no), sinó per el poder en si mateix, aquestes emocions no tenen relació.

Tanmateix, entre els ideals del nostre món també n'hi ha de realment negatius, "dolents". Per exemple, l'ideal d'una societat de consum, l'esclavitud, l'ideal del capitalisme o una secta totalitària (no obstant això, aquí no hi ha molta diferència).

A partir dels exemples, el lector queda clar que hi ha alguna diferència entre els ideals i valors "bons" i "dolents". Hi ha una sensació, com vagament perceptible només per les sensacions interiors, de la presència d'alguna cosa important en el "bo" i l'absència del mateix important en el "dolent". Com si l'absència d'aquest important, com l'absència de llum, es convertís de blanc en negre alhora. Del bé - el mal (com a manca de bé). Que cadascú pensi per si mateix què és exactament aquest element, l'absència del qual canvia immediatament dràsticament la imatge de l'ideal. El més important, recordeu que un mateix ideal pot ser percebut de diferents maneres per diferents persones i, per tant, el "gra" que fa que l'ideal sigui "bo" i l'absència del qual el fa "dolent" també pot ser diferent per a diferents persones.

Per a mi personalment, l'ideal més alt, el "gra" que fa que tots els altres ideals siguin "bons", és Déu i la seva Providència per a les persones. Si un cert ideal és coherent amb la Providència de Déu, és “bo” per a mi, i si entra en conflicte amb Ell, és “dolent”. Repeteixo que aquest gra pot ser diferent per a tu. Però saps exactament què és. Almenys ho pots sentir intuïtivament.

Per tant, si aquest "gra" no és ideal, és fals, és a dir, buit. Sí, és cert, no vull seguir utilitzant les paraules emocionals "bo", "dolent", perquè només són avaluacions humanes provocades per emocions. L'ideal es pot omplir de contingut, coherent amb alguns dels ideals més importants i més importants, o es pot privar d'aquest contingut, per qualsevol motiu que resulti fals.

Però tot i així, un lloc sagrat mai està buit, els ideals falsos s'omplen ràpidament d'entitats paràsites i, per tant, una persona que serveix un ideal tan fals comença a servir aquestes entitats. Però d'aquests en parlarem més endavant. El més important aquí és entendre que els ideals falsos són buits, no en el sentit que no hi hagi res en ells, sinó en el sentit que no tenen aquest contingut tan positiu, objectiu en relació a una persona, que aquest ideal. s'omple de si mateix.

Tan bon punt qualsevol ideal fals es converteix en un lloc d'habitatge per a entitats paràsites, es pot donar una altra definició de la paraula slob. Aquest és el tipus de persona que serveix deliberadament a entitats paràsites o voluntàriament està sota el seu poder.

A una persona de conviccions atees i materialistes li pot semblar que a partir d'aquell moment (o fins i tot abans) va començar algun tipus de deliri esotèric. Però no sóc un esoterista, només amb l'ajuda d'aquesta terminologia és més fàcil i senzill explicar el que es podria haver fet en llenguatge científic, però molt més llarg i difícil. Permeteu-me que expliqui per què en aquesta definició no fa absolutament cap diferència si ho llegeix un ateu-materialista o un idealista-esotèric. Imagineu-vos un ateu que constantment no té prou temps, sempre arriba tard, fa moltes coses a mal moment o a l'últim moment, al matí no pot aixecar-se a temps per no arribar tard a la feina, esdeveniments que l'envolten es desenvolupen de tal manera que gairebé sempre se sent incòmode per acceptar-los.participació. Et sona familiar? Ara pensa per tu mateix: quina és la diferència, només digues que una persona està sota el domini d'un paràsit casual (això és un paràsit d'un paràsit casual, és a dir, un flux de temps d'esdeveniment) o digues el mateix en llenguatge ateu: les accions de la persona no coincideixen a temps amb els esdeveniments que l'envolten? Pot haver-hi moltes raons per a aquest desajust, però podeu tornar a dir que el paràsit treu l'energia i el temps d'una persona, o podeu dir el mateix enumerant un munt de coses inútils que semblen útils i importants per a una persona. i després demostrar-li que és possible que moltes vegades (o fins i tot desenes de vegades) sigui més òptim construir la teva estratègia de vida, distribuint les coses de manera més correcta. La terminologia esotèrica, si la feu servir correctament i doneu a les paraules la mesura adequada, ajuda a resoldre aquests problemes de manera molt més eficaç que la terminologia atea, però requereix un pensament abstracte més desenvolupat.

Així, una vegada més: una persona que serveix un ideal fals sempre serveix algun tipus de paràsits, i aquests no són necessàriament paràsits humans, poden ser altres entitats. Diguem que aquí hi ha un paràsit astral que s'alimenta de les emocions humanes. Una persona que està sota el control d'aquest paràsit es pot reconèixer molt fàcilment. Aquest és un hedonista emocional: una persona que busca el plaer de naturalesa emocional, que posa el seu confort emocional en primer lloc i pot fer coses estúpides només pel plaer emocional. Tot i així, aquesta persona pot convertir-se fàcilment en una persona histèrica i emocionalment inestable, a qui qualsevol bagatela pot enfurir durant molt de temps. Has de reconèixer que és més fàcil dir que una persona serveix a un paràsit que descriure durant molt de temps i de manera persistent el desajust d'aquesta o aquella esfera d'una persona amb la realitat, per tal de mostrar-li el malbaratament d'energia o assenyalar el "essència" en què es gasta aquesta energia. Podem dir que una persona està sota el domini d'un paràsit mental (de l'esfera de la raó), o podem demostrar-li que ell, estant sota el domini d'un concepte fals de l'ordre mundial (per exemple, estar en un secta), comet regularment coses estúpides. Això últim es pot fer sense entrar en esoterisme, però és molt més difícil que convertir un ateu en esoterisme.

Ja vaig escriure sobre la dificultat d'adonar-me del fet que una persona està en una secta. Com diu la dita, és més fàcil que la corda passi per l'ull de l'agulla.

Un altre significat de la paraula "farsa" es manifesta en el fet de seguir l'ideal. Un ideal ple de contingut sempre porta a una persona que el segueix a un resultat significatiu coherent amb la missió vital de la persona. Exteriorment, sembla que una persona és bona en tot, aconsegueix fàcilment els seus objectius, no experimenta cap problema especial desagradable i, finalment, aconsegueix molt. El fals ideal només treu la força d'una persona, NO donant com a resultat res més que una sensació de devastació. Com a resultat, resulta que la persona va invertir la seva energia, però no va rebre res significatiu a canvi. Tota l'energia la consumien els paràsits. Exteriorment, pot semblar que una persona no pot aconseguir el que vol, per molt que ho intenti, alguna cosa va malament tot el temps, hi ha problemes constantment que li impedeixen assolir els objectius desitjats, moltes coses passen a la vida., al revés, i fins i tot a més, i les mans poden estar fora del cul. El nombre d'aquests problemes en una persona és directament proporcional al nombre de paràsits que serveix.

Amb el concepte de "fals", espero que ho aconseguim. Ara parlem del coneixement i la intenció de la mateixa persona. Qualsevol persona té un instint més o menys desenvolupat per la presència d'aquest "gra", o contingut positiu en qualsevol ideal. Aquest instint consta de diversos elements: sentit de consciència i vergonya, sentit de la proporció, intuïció, raó. Aquestes i altres qualitats d'una persona, així com el coneixement de la cultura en què viu, li permeten, si es vol, determinar inequívocament la naturalesa de l'ideal: si és ple o fals. Fins i tot si els errors en aquesta definició poden sorgir a causa de defectes en la psique humana (ningú és perfecte), les qualitats enumerades anteriorment encara permeten, SI ES DEIXA, corregir aquest error amb prou rapidesa. A més, fins i tot en absència d'aquest desig, sentiments religiosos com la consciència i la vergonya encara molestaran una persona de tant en tant i li indicaran el fracàs dels seus ideals. Sí, és comprensible que només un sentiment vagament intuïtiu no sigui suficient per resoldre el problema, però n'hi ha prou per entendre que alguna cosa no està neta aquí, i començar a pensar-hi.

Del que s'ha dit es dedueix que QUALSEVOL persona, en un grau o un altre, SAP sobre la naturalesa dels seus ideals, si no de tot, n'hi ha prou per, almenys, començar a pensar en la correcció o incorrecció de les seves aspiracions. Per aquest motiu, la desviació dels ideals i valors correctes (per a una persona), així com seguir ideals i valors falsos, NOMÉS pot ser INTENCIONAL. En principi, no pot ser cap altre. Fins i tot si una persona era capaç de matar completament en si mateix les qualitats necessàries per obtenir una discriminació adequada, només podia fer-ho intencionadament, mitjançant un treball llarg i minuciós, és a dir, inicialment sabia què feia abans de perdre el cap.

Pel que fa als errors per ignorància, aquí el mateix: l'instint d'una persona sempre mostrarà que s'ha comès un error, que, de fet, la ignorància s'eliminarà a l'instant, és a dir, una persona ja sap per on començar per eliminar la seva ignorància. La vida està organitzada de manera que els errors per ignorància sempre passen sense dolor per a una persona, però amb una condició: si aquesta ignorància és causada per raons objectives, i no pel desig subjectiu de la persona d'oblidar-se d'aprendre quan hi ha una oportunitat i necessitat d'aprendre. Així, podem dir que els errors per ignorància no existeixen en absolut, això és només una part del procés d'aprenentatge.

Ara repetim la nostra definició amb altres paraules, però amb la comprensió del significat d'aquestes paraules, que es refereix en aquest article.

Una persona que serveix deliberadament a ideals i valors falsos, sabent que hauria d'haver servit a altres ideals i valors més correctes, l'existència dels quals coneix o fins i tot endevina vagament, és un esclau. En altres paraules, un esloven és aquell que voluntàriament està sota el domini d'entitats paràsites

Naturalment, un esclau que llegeixi aquesta definició dirà que no té absolutament res a veure amb ell. No obstant això, la raó d'aquesta negativa a acceptar la realitat és que l'esclau no es va molestar a pensar en les conseqüències de la seva mancança, que són perfectament visibles a la seva vida a través de signes externs. Pots negar qualsevol cosa, però les orelles de ruc encara sortiran de sota del barret. Per tant, aquí calen aclariments addicionals, per dir-ho així, diferents tipus d'aquestes orelles de ruc. Els enumeraré després d'una breu però important explicació.

Com entendre?

Així que vaig donar una definició detallada, però a partir de la seva base és difícil d'entendre si una persona és un llagosta o no, sobretot si es té en compte que un llampant que per miracle ha llegit fins a aquest lloc NO pensarà en la definició el temps suficient. per determinar de manera fiable el grau de la seva mancança. Necessita ajuda i explica com es pot utilitzar aquesta definició.

Imagineu el conegut procés de posar llumins sobre la taula sense un ordre particular. Aquí hi ha un partit, aquí en teniu dos. Aquí en teniu deu, vint, i després en algun moment a la vostra taula ja hi ha un "munt" de llumins. En quin moment un cert nombre de partits es va convertir en un munt? Aquest moment és diferent per a cada persona. El mateix es pot dir de la desidia. A continuació enumeraré una sèrie de signes (no tots, sinó només els que us vénen al cap en vint minuts), i podeu aplicar aquests signes a vosaltres mateixos. Quan hi ha prou senyals, podeu considerar-vos un eslovè. Quant necessites? No ho sé, pensa per tu mateix, perquè no sé quan per a tu personalment els llumins a la taula a l'atzar es converteixen en un "munt" de llumins.

Signes de descuidació (orelles de ruc)

Crec que amb 20 senyals seran suficients, encara que en realitat n'hi ha molts més. Però si tens la idea, n'hi ha prou, i si no, la llista completa tampoc no t'ajudarà, perquè en aquest cas no ets només un eslovè, sinó un militant i estúpid eslovè.

Aquí no et puc ajudar amb res… o millor dit, ni tan sols vull.

1 Tens almenys una idea, però normalment n'hi ha diverses que fa temps que estan en fase de "desenvolupament". Pot ser una promesa de fer alguna cosa que fa anys que passa. Pot ser una mena d'oferta per ajudar una persona en alguna cosa, que al final mai es compleix i s'oblida per si mateixa. Pot ser un projecte que es va iniciar i en un moment aturat, i qualsevol intent de reanimar-lo sempre es troba amb alguns obstacles externs o amb la seva pròpia mandra i altres formes de procrastinació.

2 Les teves expectatives són molt diferents de la realitat. Pot ser un projecte que “no va funcionar” a causa d'un resultat inesperadament dolent: s'esperava que la gent s'hi interessés i així se'n sortirien els beneficis, o altres entusiastes podrien posar-se al dia, però tothom només mira i ningú ho fa. qualsevol cosa. Aquest pot ser un concepte estúpid, l'autor del qual esperava que ara revelaria una gran veritat al món, la gent llegiria i penetraria, però en realitat va resultar que a tothom no li importava, perquè tothom ja sabia que vivia. incorrectament (de fet, la manca de comprensió d'aquest fet senzill també és un signe de descuidació). En casos més senzills, una persona espera una cosa, però una cosa molt pitjor. Es poden trobar exemples de situacions tan senzilles a la consulta "expectative reality" de qualsevol motor de cerca (feu una cerca exactament per les imatges).

3 La sensació que el món és injust, la gent viu incorrectament, la gent no és raonable, no veu la seva pròpia estupidesa, i només saps tot això i saps què fer per fer-ho bé. Encara que encara que no ho sàpigues, sinó que simplement penses que tot està malament, amb això ja n'hi ha prou.

4 Sents que et mereixes més.

5 Tens un esclat d'entusiasme quan et dius "bé, deixa de seure al cul!" - i corre a fer una feina útil, però al cap de molt poc temps l'entusiasme desapareix, i l'assumpte s'atura fins al següent impuls. Com a variant d'aquesta situació, el treball començat ràpidament es converteix en un mode lent, que s'allarga durant anys, després dels quals la idea simplement deixa de ser rellevant i cal fer alguna cosa nova. Aquesta característica també és típica de tots els clubs de perdedors, l'objectiu principal dels quals és canviar el món per a millor.

6 Estàs vinculat al resultat del teu treball o als teus èxits. No pots “deixar anar” amb calma el que has fet amb les teves pròpies mans, regalar-lo gratis o vendre més barat allò que has rebut car, però creus que et mereixes més. Desitjant alguna cosa més, tu, per regla general, no obtens res, i allò que ja no necessites, que no pots regalar ni vendre més barat (amb un aparent dany per a tu mateix), envelleix estúpidament i inútilment al graner., després del qual EN GENERAL, ningú no ho necessitarà. Ni a mi mateix, ni a la gent: així es diu. Això també inclou la vostra dependència dels vostres antics assoliments (per exemple, rècords esportius), voleu parlar-ne constantment en moments convenients i recordar el passat amb nostàlgia: com de fort (intel·ligent, bo, enginyós) era abans.

7 Les teves accions estan motivades no per ideals alts i significatius que van més enllà de la teva pròpia vida, sinó per un desig banal de veure el resultat de la teva activitat durant la teva vida, gaudir-ne en un sentit emocional o fisiològic, després del qual pots penjar els patins amb seguretat. la paret.

8 Et guien els interessos personals a l'hora de prendre decisions, ponderant els teus propis beneficis i costos, sense prestar la mateixa atenció forta als interessos dels altres. Un dels exemples més difícils: agafar un préstec amb interessos - sabent per endavant que estàs destruint l'estabilitat financera d'algunes persones que es veuran obligades a buscar en algun lloc aquests diners inexistents que generen els interessos del préstec, encara penses que el la finalitat justifica els mitjans, i la finalitat només està condicionada pels teus propis interessos (la teva família, els teus amics, etc.)perquè realment esteu intentant evitar el mecanisme de recompensa just abocant els vostres comentaris negatius per estupidesa a altres persones. Prens un préstec, i això genera diners que no existeixen a l'economia, i després algú te'l recaptarà. Exemples més senzills: corre des del final de la cua fins al caixer que s'acaba d'obrir del costat sense preguntar als altres que tens davant si ells també hi volien anar abans que tu; prendre 2-3 places d'aparcament alhora amb un cotxe; fumar al costat d'altres persones en un lloc públic; tocant el claxon del cotxe a tot el pati en plena nit cridant: “Masha, surt, ja hem arribat”; comprar articles d'un sol ús o utilitzar envasos de plàstic d'un sol ús, perquè: "Llavors, què m'he d'untar a la cara perquè sembli un humà al matí?", diu una persona que no pot rebutjar els cosmètics en envasos no reciclables. La resposta a aquesta pregunta és més senzilla que generar excuses per la seva estupidesa, però una persona encara prefereix trobar excuses, sabent per endavant que això és un autoengany i el pagament per l'estupidesa serà molt més que el benefici que rep ara…, serà "més tard", i aquesta gent pensa en categories "aquí i ara".

9 Et resulta més fàcil generar una excusa per a les teves accions que pensar en la seva correcció.

10 Estàs constantment tard, ho fas tot a l'últim moment, al matí sempre tens pressa per anar a treballar. Aquest és un exemple de treball sobre el fals ideal en què s'ha instal·lat el paràsit casual. Pots perdre el temps en "sèries de televisió", "en contacte", en qualsevol altra cosa, però quan arriba el matí, tu, amb els ulls vermells i "cinc minuts més", ho converteixes en una bogeria per l'apartament, amb la intenció de no ser-ho. tard almenys aquesta vegada…

11 El vostre motiu principal es troba en el regne astral (emocions), per quina raó us poseu en primer lloc rebre emocions positives en relació amb tota la resta. Totes les teves decisions estan condicionades només per aquelles emocions que experimentes quan penses en el problema. Si alguna cosa promet emocions desagradables, probablement ho rebutges, tret que la negativa porti a emocions encara més desagradables. Al cor del vostre sistema de valors hi ha un ideal com l'hedonisme: una vida per plaer, la fletxa de les emocions sempre és rebutjada en la direcció més positiva, i no us importa res per tota la resta, que, en general, també ho és. agradable per a molts de vosaltres.

12 No només tens un embolic al cap, sinó també a casa. Les coses estan fora de lloc, la qual cosa comporta costos addicionals per trobar-les en el moment adequat. No es pot tornar a posar immediatament la cosa al seu lloc, perquè és incòmode, és més fàcil llençar-la a qualsevol lloc, amb la intenció de "transferir-la més tard", i després oblidar-se d'on la poses. Això NO inclou les situacions en què tens un embolic, però sempre trobes el correcte de manera ràpida i precisa, perquè en aquest cas, per a tu personalment, això és l'ordre, i sembla un embolic per a una altra persona que simplement té una idea diferent. d'ordre.

13 La paraula "més tard" resulta ser un acompanyament freqüent de les vostres decisions. Moltes coses no les acabes fins al final amb la intenció d'acabar-les després, en un altre moment, quan sigui convenient. Aquest "un altre moment" pot arribar després d'un temps molt més llarg del que esperaves, o no arribar mai a causa de la pèrdua de rellevància. Això també inclou situacions en què preferiu obtenir el que voleu "ara", sabent per endavant que un judici sever vindrà "després".

14 Estàs en una secta.

15 Tens plans ambiciosos, però el temps passa i els plans segueixen sent plans. No puc fer una maleïda cosa. Tot pot canviar d'alguna manera, mantenint-se tan lluny del desitjat, però continues pensant que "just ara s'acaben d'obrir bones perspectives, la imatge d'una cosa genial ja parpelleja". Però veus el parpelleig aquí i allà, però de fet, com que eres un estúpid, segueixes així, sense fer RES del que es va declarar.

16 Estàs convençut que cal actuar ara i ràpidament, només falten alguns elements: persones, diners, temps, alguna cosa més.

17 Us sembla que les condicions externes són les culpables de tots els problemes (inclosos els vostres). Per exemple, habitants poc raonables, mal temps, situació financera difícil, mans tortes, funcionaris estúpids, opositors polítics o, per exemple, liberals.

18 Et consideres una de les poques persones intel·ligents del planeta, i tots els altres no són raonables, ho fan tot malament. Al mateix temps, aquest estat no ha canviat amb els anys: encara esteu assegut al cul amb la vostra exclusivitat, i la resta de persones viu amb calma amb els seus problemes, però alhora, per alguna raó, aconsegueixen. els seus objectius millor que tu, canvien i es desenvolupen més ràpid que tu. I encara ets aquell rave picant excepcional de la muntanya que eres fa 10-20-30 anys.

19 Permeteu l'ús d'articles per a altres finalitats només per simplificar el procés de completar qualsevol negoci desagradable, sabent per endavant que podeu fer malbé l'article. Per exemple, cal obrir una llauna, però no hi ha cap obridor a mà, està en algun lloc llunyà. Agafes un ganivet i comences a picar la tapa, fent malbé el ganivet. D'alguna manera vas obrir la llauna, però la punta del ganivet estava doblegada o fins i tot es va trencar del tot. Tanmateix, per a tu, aquesta situació és més fàcil que posposar uns minuts l'obertura del pot i trobar un obridor o un altre objecte més adequat que un ganivet per a aquests propòsits. Potser, per exemple, en una obra de construcció s'ha de "trucar" una peça de fusta ordenada a una altra, i tot això està en algun lloc a una alçada, però només tens a mà un martell de ferro. És impossible enderrocar peces de fusta que ja s'han fet en una forma final amb un martell de ferro, es mantindran les abolladures i a sota queda un martell de fusta o un altre tou. No baixaràs, acceptaràs que l'aparença es farà malbé, però llavors tot quedarà noquejat sense molèsties innecessàries com hauria de ser.

El mateix s'aplica a qualsevol altra situació en què "està bé de totes maneres" guanya el sentit comú, sempre que ARA sigui còmode.

20 T'allunyes de la pressió d'algun factor ambiental important però desagradable, declarant que aconseguiràs un resultat positiu sense aquesta pressió, i aleshores resulta que no vas a fer res, i que no vas a fer res des del al principi, tot eren fideus. Per exemple, un estudiant es queixa d'un programa d'estudis estúpid en una universitat i diu: "Deixaré la universitat i estudiaré tot el que hi ha dels llibres de text com si hagués estudiat en una bona universitat". Vaig veure aquestes persones, tan bon punt són expulsats de la universitat per voluntat pròpia, comencen a dedicar-se a tota mena d'escombraries, però no a estudiar. Alguns d'ells no fan res, referint-se a "després", i d'altres compren llibres de text i els posen a la prestatgeria amb l'esperança que els llegiran "després". Fins i tot algú els fulleja de vegades… només sense entendre l'essència, enganyant-se que si llegiu, per exemple, càlculs per a la nit com un conte de fades, és més eficaç que un "amuntegament estúpid". La pràctica demostra que això no és més efectiu, però encara pitjor. Hi ha molts altres exemples semblants no relacionats amb els estudis. Per exemple, un home ven un pis a una ciutat i compra una casa en una gran parcel·la d'un poble, de manera que ara té "TOT PROPI" i per poder alliberar-se de la pressió de l'entorn urbà que li impedeix vivent. Com a resultat, veiem un perdedor en una casa ensorrada i un cementiri d'1 hectàrea d'esperances enterrades, cobert d'ortigues. Encara és pitjor quan no es tracta només d'un perdedor, sinó d'una família que es feia il·lusions per viure a casa seva. El resultat és sovint, per desgràcia, una ruptura en les relacions familiars.

PS … Per tranquil·litzar el lector esloven, declaro que després de la investigació, personalment vaig arribar a la conclusió que jo, l'autor d'aquest text, sóc un eslovè.

PPS … Si el lector esclau no es pot calmar, deixeu-lo fer un aclariment salvador per ell mateix.