Per què cal preparar-se per a una gran guerra. Part 5

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

El 9 de maig de 2015, Rússia va celebrar el 70è aniversari de la Victòria sobre l'Alemanya nazi. Es nota a tal escala, que no ha estat durant molts anys. A Moscou, unes 500 mil persones van anar a la processó del "Regiment Immortal" amb retrats dels seus familiars que van contribuir a aquella Gran Victòria, i més de 3 milions de persones a Rússia en conjunt! En total, uns 20 milions de persones van participar en les celebracions amb motiu del 70è aniversari de la Victòria, segons el Ministeri de l'Interior de Rússia. El Dia de la Victòria no s'ha celebrat a una escala tan gran a Rússia des de fa molt de temps. I això no és estrany, ja que el nazisme, amb el suport financer i moral de les elits occidentals, ha tornat a aixecar el cap i agafa força a les nostres fronteres.

Ara alguns es pregunten com podria passar això? Europa ha oblidat l'horror d'aquella guerra? Per què Amèrica i Gran Bretanya, que el 1941-1945 eren aliats de l'URSS en la coalició anti-Hitler, fan els ulls grossos davant la revifalla del nazisme tant a Europa occidental, on encara s'està produint de forma lleu, com a Ucraïna, on els nacionalistes ucraïnesos ja han desencadenat una guerra civil i estan duent a terme un genocidi de la població local, destruint el seu propi país?

Per respondre a aquestes preguntes, cal entendre on són realment les arrels del nazisme, d'on aquestes idees van ser manllevades per Adolf Hitler. I llavors es farà evident que el maig de 1945 només va ser derrotat el nazisme alemany, mentre que els principals ideòlegs del nazisme no només no van patir, sinó que també van resultar ser uns dels vencedors d'aquella guerra. Això vol dir que, de fet, l'any 1945, la victòria final sobre la ideologia nazi no es va aconseguir i, per tant, el ressorgiment d'aquesta ideologia era només qüestió de temps.

La major influència en la formació de la cosmovisió de Hitler va ser exercida per les obres de tres autors. El primer d'ells va ser l'escriptor alemany Karl Friedrich May (1842-1912), que va escriure moltes novel·les d'aventures, la més famosa de les quals és la sèrie Noble Indian Winnetou. I tot i que Karl May era un alemany, que, a més, no havia estat mai al "salvatge oest", va descriure d'una manera molt captivadora i colorida el romanç de conquerir les immenses extensions d'Amèrica, habitades per tribus salvatges "equivocades" d'indis, que havien ser sotmesos per la força o destruïts com a poc disposats i, per tant, incapaços de percebre les "bendiccions de la civilització". Com es va dur a terme el genocidi massiu de la població indígena a Amèrica del Nord és un gran tema a part, ara és important registrar el fet que va ser dut a terme principalment per colons anglesos d'una religió predominantment protestant.

A més, cal esmentar el nom d'Arthur Gobineau (1816-1882), el baró francès, autor de la teoria racial ària, que després va ser adoptada per Hitler i els seus associats. Gobino és famós no només pel fet que va presentar la idea de la superioritat de la raça ària, sinó també pel fet que va justificar la "inferioritat dels eslaus". A més, es va referir als pobles "eslaus" no només als representants de la raça europea que vivien al territori de l'Imperi Rus, als quals solia anomenar "russos", sinó també a tots els altres pobles, inclosos els tàrtars, els bashkirs i tots els resta, que "va patir la invasió mongol, havent adoptat en si mateixos la seva sang defectuosa". Per cert, més tard, per la mateixa raó, els alemanys per a la crònica del front oriental, durant la manifestació dels soldats soviètics, van intentar seleccionar persones amb aparença mongoloide per tornar a emfatitzar la influència de la "sang mongol".

Vull cridar l'atenció del lector sobre el fet que Arthur Gobineau era un francès, no un alemany, mentre que la seva teoria racial ària era molt popular no només a Alemanya, sinó també entre l'elit dirigent de tota Europa, que, per descomptat, gairebé tothom es referia a si mateix com la raça ària. Incloure aquesta teoria va ser molt popular a Gran Bretanya, on arriba la tercera persona l'obra de la qual va tenir una influència important sobre Hitler i la seva teoria nazi, Houston Stewart Chamberlain (1855-1827).

“A la seva obra “Fundaments del segle XIX”, “Chamberlain formula que la cultura europea és el resultat de la fusió de cinc components: art, literatura i filosofia de l'antiga Grècia; sistema legal i forma de govern de l'Antiga Roma; El cristianisme en el seu protestant opció; l'esperit teutó creatiu revifador; i la influència repulsiva i destructiva dels jueus i del judaisme en general.

Chamberlain va estudiar primer a Suïssa i després a Alemanya, on no només es va fer fan de tot l'alemany i es va traslladar a Alemanya, sinó que també es va relacionar amb el clan Wagner, havent-se casat amb Eva Wagner, la filla del famós compositor Richard Wagner. És per aquest motiu que Chamberlain anomena els alemanys els veritables representants de la raça ària, i no els britànics, que també eren majoritàriament protestants.

L'historiador Yegor Yakovlev en parla amb més detall i d'una manera molt interessant en les seves converses amb Dmitry Puchkov en una sèrie de vídeos "Enquesta d'intel·ligència":

"Què celebrem el 9 de maig?"

"Converses contínues sobre el nazisme"

Us recomano que tothom prengui el temps per veure aquestes converses de principi a fi.

Per què Chamberlain destaca el protestantisme com un dels fonaments del segle XIX? El protestantisme és el fonament ideològic sobre el qual es construeix la societat capitalista occidental moderna, ja que és l'única versió del cristianisme que declara que l'acumulació de riquesa excessiva no és pecat, sinó bondat. Segons el protestantisme, com que tot passa segons la voluntat de Déu, llavors si tens molts diners, Déu te'ls va donar. Si tens pocs diners i no has aconseguit l'èxit en aquesta vida, això també és per voluntat de Déu i tu mateix en tens la culpa. Així que d'alguna manera vas enfadar Déu, vas pecar, vas ser massa mandrós, estúpid, etc. I en altres qüestions el protestantisme és molt liberal, sense rituals ni cerimònies dures per a tu, tot és molt "democràtic". T'agradaria casar-te amb parelles del mateix sexe? Cap problema, tot és per voluntat de Déu!

En altres paraules, el protestantisme és el liberalisme transferit al terreny religiós. Sense la seva aparició, la revolució burgesa a Europa hauria estat impossible, ja que calia canviar les normes morals i ètiques de la societat, justificar ideològicament l'estratificació social i el dret d'uns a ser moltes vegades més rics que els altres. També cal tenir en compte que de totes les versions del cristianisme, el protestantisme és el més influenciat pel judaisme, cosa que en general no és sorprenent. En cert sentit, el protestantisme va ser corregit pels jueus i llançat a les masses després que es fessin evidents les deficiències de les edicions anteriors del cristianisme. Al mateix temps, el fet que els ideòlegs del protestantisme, i posteriorment del nazisme, s'oposin als jueus, declarant-los una "nació nociva", així com el fet que molts nazis, inclòs Hitler, tinguin arrels jueves, de fet, hi ha sense contradiccions. Els jueus mundials no són gaire homogenis; també hi ha diferents clans i agrupacions al seu interior. Per tant, quan els nazis, en la seva majoria jueus, declaren que els altres jueus són malvats, això és una manifestació d'una lluita interna entre clans, quan alguns dels jueus es van mantenir fidels a les velles tradicions, negant-se a acceptar una nova tradició més versió avançada de la doctrina, el que significa que es converteixen en un enemic i han de ser destruïts…De fet, un dels principis bàsics de la Torà, sobre la base del qual es va compilar l'Antic Testament, és l'afirmació que després que els jueus hagin jurat lleialtat al seu déu Jehovà (Jahvè), els va declarar "el poble escollit" que rebre el poder sobre aquest El planeta. I com que els "veritables aris" també es van declarar com la raça més alta, que hauria de governar aquest món, llavors tots els altres competidors van haver de ser destruïts en primer lloc. Aquestes són les regles del joc "King of the Hill", que són ben conegudes per la majoria des de la infància: només hi pot haver una a la part superior.

El fet que la justificació teòrica del nazisme fos feta per representants de França i Gran Bretanya tampoc no és casual. A més, malgrat alguns desacords i guerres periòdiques, les elits de tots els països europeus estaven molt lligades. L'estratificació social a França durant la monarquia va ser molt forta. Al mateix temps, va anar acompanyat no només d'una diferència de riquesa material, sinó també del fet que els estaments inferiors es veien notablement reduïts en drets en relació amb els representants de l'elit dirigent. El que la noblesa francesa es va permetre aixecar es descriu detalladament a les obres del marquès de Sade, per exemple, a l'obra "120 dies de Sodoma", que es considera prohibida a molts països. L'obra no és per als dèbils de cor, mentre que es creu que tot el que s'escriu a la novel·la és fruit de la imaginació malalta de De Sade. Però hi ha molts materials, entre els quals hi ha càrrecs contra el mateix De Sade, pels quals va ser condemnat a mort, tot i que va aconseguir evitar-ho, la qual cosa fa pensar que no tot a les seves novel·les és ficció. Així ho confirma també l'èxtasi amb què durant la "Gran Revolució Francesa" el "tercer estat" va tallar la gola a tots els nobles que van caure a les seves mans. Alguns van ser simplement fets a trossos per la multitud enutjada.

Els èxits del marquès de Sade inclouen no només el fet que en honor a ell el psiquiatre alemany Richard von Kraft-Ebing va encunyar el terme "sadisme", és a dir, obtenir satisfacció sexual infligint dolor i/o humiliació a una altra persona. El marquès de Sade també va formar la ideologia de l'anomenat "libertinisme", és a dir, una filosofia nihilista que nega les normes i regles acceptades a la societat. Aquesta ideologia encara és molt popular a França, per exemple. Fins i tot hi ha societats senceres de "libertins" que, reunint-se, sovint fan gran part del que el marquès De Sade descriu a les seves novel·les (per això no dono enllaços als seus llocs, tots ells majors de 18 anys).

Paral·lelament al “libertinisme”, també apareix a Europa el “liberalisme”, sobre el qual a la mateixa “Viquipèdia” s'escriu un article de tal manera que, després de llegir-lo, molta gent de seguida vol incorporar-se a les files dels “liberals”:

“El liberalisme va néixer de moltes maneres com a reacció a les atrocitats dels monarques absoluts i Església catòlica … El liberalisme va rebutjar molts dels principis que van constituir la base de les teories anteriors de l'estat, com ara el dret diví dels monarques a governar i el paper de la religió com a única font de veritat. En canvi, el liberalisme va proposar el següent:

• subministrament de dades de la naturalesa dels drets naturals (incloent el dret a la vida, a la llibertat personal, a la propietat). La propietat intel·lectual fa referència a la propietat privada si no és una propietat humana comuna, i si no contradiu la llibertat d'expressió (alguns llibertaris rebutgen el concepte de propietat intel·lectual com a forma de monopolització del lliure mercat);
• garantir els drets civils;
• l'establiment de la igualtat de tots els ciutadans davant la llei;
• l'establiment d'una economia de lliure mercat;
• garantir la responsabilitat del govern i la transparència del govern.

Al mateix temps, la funció del poder estatal es redueix al mínim necessari per garantir aquests principis. El liberalisme contemporani també afavoreix una societat oberta basada en el pluralisme i la governança democràtica de l'estat, subjecta a l'estricta observació dels drets de les minories i dels individus.

Alguns corrents liberals moderns són més tolerants amb la regulació governamental dels mercats lliures per tal d'assegurar la igualtat d'oportunitats d'èxit, l'educació universal i reduir la bretxa d'ingressos. Els defensors d'aquestes opinions creuen que el sistema polític hauria de contenir elements de l'estat del benestar, com ara les prestacions estatals d'atur, els centres d'acollida per a persones sense llar i l'atenció sanitària gratuïta. Tot això no contradiu les idees del liberalisme.

Segons el liberalisme, el poder estatal només existeix en benefici dels ciutadans, i el lideratge polític d'un país només es pot exercir sobre la base del consens públic. Actualment, el sistema polític més adequat als principis liberals és la democràcia liberal.

Tot està formulat de manera molt competent i molt atractiva. Però si ens fixem en l'essència, aleshores "liberalisme" segueix sent el mateix "libertinisme", però només presentat en una closca més bella. Així parla la mateixa "Viquipèdia" del concepte de "liberalisme cultural", que és una de les parts constitutives d'aquesta ideologia:

“El liberalisme cultural, en un grau o un altre, s'oposa a la regulació governamental d'àmbits com la literatura i l'art, així com a qüestions com les activitats de la comunitat científica, el joc, la prostitució, l'edat del consentiment per a les relacions sexuals, l'avortament, l'ús. d'anticoncepció, eutanàsia, consum d'alcohol i altres drogues.

Per entendre quin és el focus aquí, cal recordar que el liberalisme apareix paral·lelament al protestantisme. Al mateix temps, el liberalisme elimina les qüestions anteriors de l'esfera d'influència de l'estat, i això significa automàticament l'eliminació de qualsevol restricció legislativa sobre aquestes qüestions, ja que el control sobre l'aplicació de les lleis és una de les principals funcions de l'estat. I el protestantisme, paral·lelament a això, elimina les restriccions religioses sobre els mateixos temes, tornant a donar-ho tot a la discreció d'una persona concreta. Només queden aquelles restriccions morals que imposa la societat, però en aquest esquema, la societat té un greu problema per garantir el compliment d'aquestes restriccions, ja que és impossible castigar una persona per la seva violació, excepte per intentar trencar els llaços socials. amb ell o almenys reduir-los al mínim. Però en el món occidental modern, que és essencialment una "multitud de solitaris", en què la supervivència d'aquesta o aquella persona ja no depèn de la qualitat i la quantitat de les seves connexions socials, aquestes formes d'influència deixen de funcionar. S'inclou el principi "sí, no m'importa gens per tu". La situació s'agreuja pel fet que és impossible privar a una persona així del suport de l'estat o dels llaços econòmics, cosa que realment es convertiria en un problema per a ell, segons la mateixa legislació liberal. Qualsevol funcionari està obligat a prestar serveis públics a qualsevol ciutadà, amb independència que compleixi o no les normes morals socials de comportament. Així mateix, en qualsevol botiga estan obligats a vendre mercaderies, i en una empresa comercial a prestar serveis a aquestes persones. En cas contrari, acudeixen als jutjats, cosa que de seguida els crea molts problemes. La pràctica judicial dels països occidentals suggereix que qualsevol intent d'aquestes denegacions és suprimit pels tribunals, ja que en la gran majoria dels casos estan del costat del demandant. Podeu negar-vos a oferir un servei només si s'incompleix una o una altra llei. I si les normes morals de comportament s'eliminen de la jurisdicció de l'estat i, per tant, de la base legislativa, el comportament immoral ja no és una violació de la llei.

El fet que el principal centre del liberalisme modern avui sigui els Estats Units tampoc no és casual, ja que la base dels moderns Estats Units d'Amèrica està formada per territoris que eren colònies franceses o britàniques, o aquells territoris que després van capturar i annexionar., com el mateix estat de Texas, que abans va ser el territori de Mèxic o la costa occidental, que formava part de la Tartaria russa, destruït com a estat a principis del segle XIX, tal com indiquen múltiples rastres, entre els quals hi ha una massa de noms russos de assentaments i cementiris russos al llarg de la costa occidental.

Gran Bretanya també va fer una contribució molt significativa a la formació de la ideologia tant del liberalisme com del nazisme. Al cap i a la fi, no és casualitat que la llengua principal, primer als Estats Units, i després a tot el món, fos precisament l'anglès. Tot i que el coneixement de la llengua anglesa encara es considera desitjable a nivell de la població comuna, el coneixement de la llengua anglesa ja s'ha convertit en obligatori per unir-se a l'elit de gairebé qualsevol país del món. Si no parleu l'idioma de la metròpoli, no se us permetrà pujar massa alt. A l'hora d'entrar a les "cames superiors" de la societat, hi ha molts temes que no es poden parlar davant desconeguts, encara que només sigui un traductor.

M'agradaria dir algunes paraules sobre el component religiós del Gran Imperi Britànic. Formalment, la majoria dels britànics no són protestants, sinó membres de l'anomenada "comunitat anglicana". Amb uns 77 milions de seguidors a les seves files, la Comunitat Anglicana ocupa el tercer lloc del món entre les comunitats cristianes, després de l'"Església Catòlica Romana" i "L'Ortodòxia Ecumènica".

L'Església anglesa es va formar durant la Reforma protestant del segle XVI a Europa, que va anar paral·lela a les revolucions burgeses. En el seu nucli, l'Església d'Anglaterra és un híbrid de catolicisme i protestantisme. Alguns dels dogmes religiosos van ser manllevats del catolicisme, i els fonaments ideològics van ser pres principalment dels protestants. Sense entrar en detalls, cal esmentar que l'any 1534, sota la influència d'Enric 8, el Parlament va aprovar l'"Acta de Supermacia", que declara Enric 8 (i els seus successors) com l'únic cap terrestre suprem de l'Església d'Anglaterra.. Així, l'Església d'Anglaterra queda separada de l'Església Catòlica Romana, i Enric 8, de fet, esdevé a l'Església d'Anglaterra igual al Papa. Una mica més tard, el 1559, es va adoptar una nova versió de la "Llei de la supermàcia", que anomenava Isabel 1, filla d'Enric 8, no cap suprem, sinó governant suprem, ja que es creia que una dona no podia ser la cap de l'església. Però no importa com anomenessin Isabel 1, tots els clergues (ministres de l'església), funcionaris civils, jutges, professors universitaris i professors d'escola havien de prestar un jurament de lleialtat a la reina per escrit. Aquesta "Llei de supermàcia" continua vigent fins ara, és a dir, en el moment de l'accés al tron del nou monarca de Gran Bretanya, totes les persones anteriors hauran de prestar-li un jurament de lleialtat per escrit.

La creació de l'Església d'Anglaterra, basada en la ideologia del protestantisme, va constituir les condicions per a la revolució anglesa del segle XVII, que va prendre la forma d'un conflicte entre el parlament i el rei, que es va traduir en una guerra civil i religiosa, durant que anglicans i catòlics van lluitar contra els puritans anglesos. Cal assenyalar aquí que els puritans també són considerats formalment protestants, ja que s'oposaven a l'Església catòlica, però tenen una diferència important, que els va convertir en enemics de la revolució burgesa anglesa, que es desprèn directament de la definició del puritanisme:

« Puritanisme, puritanisme - una forma de vida, que es caracteritza per l'extrema severitat de la moral i la limitació ascètica de les necessitats, la prudència i l'estalvi, el treball dur i la dedicació.

No cal dir que la limitació ascètica de les necessitats no es combinava de cap manera amb la ideologia de l'acumulació de riquesa i l'estratificació de la societat, per la qual cosa els puritans a Anglaterra estaven condemnats. La revolució anglesa va acabar amb la derrota dels puritans, així com amb la creació d'una monarquia constitucional, en la qual el poder del rei estava limitat pel poder del parlament. Aquests dos fets van obrir el camí per al desenvolupament capitalista d'Anglaterra, que va donar com a resultat la revolució industrial i la creació d'un dels imperis colonials més grans del món, sobre el qual mai es va posar el sol. Al seu torn, això va crear les condicions, incloses les ideològiques, per a la formació de l'elit súper rica a Gran Bretanya, així com la formació d'una ideologia molt peculiar d'aquesta elit, que es distingeix per un augment del cinisme i la crueltat cap a tots els que estan per sota.. Aquesta característica dóna lloc posteriorment a la ideologia del nazisme, on la superioritat de l'elit sobre la resta de la societat, quan l'elit britànica es considera persones millors i més destacades en relació a la "puralitat" que han de governar, es transforma en la superioritat de la "raça ària" sobre totes les altres, que han d'obeir i servir els "governants del món".

Dmitri Mylnikov