Quan van aparèixer les sandàlies?

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Normal 0 fals fals fals fals RU X-NONE X-NONE

Lapti - calçat fet de bast, que durant molts segles (segons la cronologia oficial) va ser usat per la població eslava d'Europa de l'Est. Es creu que el nom d'aquesta sabata prové de la paraula "pota". A Rússia, només els vilatans, és a dir, els camperols, es posen sabates amb sabates de bast. Bé, els camperols formaven la població aclaparadora de Rússia. Lapot i el pagès eren gairebé sinònims. D'aquí ve la dita "bast shoe Rússia".

I, de fet, fins i tot a principis del segle XX, Rússia encara s'anomenava sovint un país "bastard", donant un to de primitivitat i endarreriment a aquest concepte. Les sabates de bast s'han convertit, per dir-ho, en una mena de símbol que s'inclou en molts proverbis i dites, tradicionalment es consideraven les sabates de la part més pobre de la població. I no és casualitat. Tot el poble rus, amb l'excepció de Sibèria i les regions cosaques, caminava amb sabates de líber durant tot l'any.

Per descomptat, les sabates de líber es teixien amb l'escorça de molts arbres caducifolis: til·ler, bedoll, om, roure, rakita, etc. Segons el material, les sabates de vímet s'anomenaven de manera diferent: escorça de bedoll, oms, roures, ginestes. Les més fortes i suaus d'aquesta fila eren considerades sabates de líber fetes de líber, i les pitjors eren catifes de salze i líber fetes de líber.

Sovint les sabates de líber reben el nom del nombre de tires de líber utilitzades en el teixit: cinc, sis, set. Les sabates d'hivern es teixien normalment a les set lyk. Per a la força, la calidesa i la bellesa, es van tornar a trenar sabates de bast, per a les quals es van utilitzar cordes de cànem. Amb el mateix propòsit, de vegades es cosia una sola de cuir.

Les sabates de líber d'om escrites fetes de líber prima amb una trena de llana negra, que es fixava a les cames, estaven destinades a una sortida festiva. Per a les tasques de tardor-primavera al pati, es consideraven més còmodes els peus trenats alts i senzills sense cap trena.

Les sabates es teixien no només amb l'escorça dels arbres, també s'utilitzaven arrels primes i, per tant, les sandàlies teixides amb elles es deien arrels. Els models de sabates de bast fets amb tires de tela es deien trenes. Les sabates de bast també es feien amb corda de cànem, branques, i fins i tot amb crin de cavall, pèl pelut. Aquestes sabates sovint es feien servir a casa o caminaven amb elles quan fa calor, i les sabates de bast es mantenien bé a l'hivern, i a l'estiu donaven frescor als seus peus.

La tècnica de teixir sabates de líber també era molt diversa. Per exemple, les sabates de la gran russa, a diferència de les bielorusses i ucraïneses, tenien teixits oblics, mentre que a les regions occidentals feien servir un teixit recte, o "gelosia recta". Si a Ucraïna i Bielorússia van començar a teixir sabates de líber des dels peus, els camperols russos feien la feina des de l'esquena. Així, el lloc d'aparició d'una sabata de vímet particular es pot jutjar per la forma i el material amb què està feta. Els models de Moscou, teixits amb bast, es caracteritzen per costats alts i puntes arrodonides. Al nord, en particular, a Novgorod, sovint es feien sabates d'escorça amb mitjons triangulars i costats relativament baixos. Les sabates de líber de Mordova, comuns a les províncies de Nizhny Novgorod i Penza, es teixien amb líber d'om.

Els mètodes de teixir sabates de líber -per exemple, en una gàbia recta o en obliqua, des del taló o des de la punta del peu- eren diferents per a cada tribu i fins a principis del nostre segle variaven segons la regió. Per tant, l'antic Vyatichi preferia les sabates de teixit oblic, els eslovens de Novgorod, també, però sobretot d'escorça de bedoll i amb els costats inferiors. Però el clar, Drevlyans, Dregovichi i Radimichi portaven sabates de líber en una gàbia recta.

Teixir sabates de líber es considerava una feina senzilla, però requeria destresa i habilitats. No és debades que fins i tot ara es digui a una persona que està molt borratxo que, diuen, "no teixi líber", és a dir, no és capaç de fer accions elementals! Però, "lligant el bast", l'home va proporcionar sabates a tota la família; llavors no hi havia tallers especials durant molt de temps. Les principals eines per teixir sabates de bast - kochedyks es feien amb ossos d'animals o metall. Els arqueòlegs atribueixen els primers kochedyks a l'edat de pedra.

Fins i tot durant la Guerra Civil, les sabates de bast eren el principal calçat dels soldats de l'Exèrcit Roig. Hi havia una Comissió Extraordinària de botes de feltre i sabates de líber (CHEKVALAP), que es dedicava a l'adquisició de calçat per als militars.

Quan van aparèixer les sandàlies per primera vegada a Rússia?

A aquesta pregunta aparentment senzilla de la resposta exacta no fins ara.

Es creu que les sabates de bast són un dels tipus de calçat més antics. D'una manera o d'una altra, però els arqueòlegs troben regularment els kochedyks d'os (ganxos per teixir sabates de líber) i els atribueixen a jaciments neoclàssics. Resulta que, segons la versió oficial, a l'edat de pedra, la gent teixia sabates amb fibres vegetals.

Tanmateix, donarem les següents dades:

Només el 1889 més de 25 milions de camperols russos van ser calçats amb sabates de bast. Se sap que les sandàlies es desgasten ràpidament i només una persona en necessitava 40 parells durant un any. No és estrany que això en el mateix any a Rússia, segons les estadístiques, es van fabricar uns 500 milions de parells de sabates de bast, és a dir, gairebé mil milions i mig de til·lers joves: per a un parell de sabates de bast, heu d'arrencar (exactament arrencar) el bast de 2-3 joves enganxosos!

Hi havia artels sencers d'obrers de vímet que, segons les descripcions supervivents, eren enviats al bosc en grups sencers. Per un delme d'un bosc de til·les, pagaven fins a cent rubles. El líber es va eliminar amb una mota de fusta especial, deixant un tronc completament nu. El bast es considerava el millor, obtingut a la primavera, quan les primeres fulles van començar a florir al til·ler, per tant, sovint aquesta operació va destruir l'arbre. D'aquí va sorgir l'expressió "estafar com a enganxós".

Del carro es van obtenir aproximadament 300 parells de sabates de bast. Sabates de líber teixides de dos a deu parells al dia, depenent de l'experiència i habilitat.

Al segle XIX, es podia comprar un parell de bones sabates de líber per tres copecs, mentre que les botes de pagès més aspres costaven cinc o sis rubles. Per a un pagès, això són molts diners, per recollir-los, calia vendre una quarta part de sègol (una quarta part equival a gairebé 210 litres de substàncies a granel). Les botes, que es diferencien de les sabates de bast en comoditat, bellesa i durabilitat, eren inaccessibles per a la majoria dels serfs. Fins i tot per a un camperol acomodat, les botes continuaven sent un luxe; només es portaven els dies festius. Així que es portaven bé amb les sabates de bast. El proverbi testimonia la fragilitat de les sabates de vímet: "Vés al camí, teixeix cinc sandàlies". A l'hivern, el pagès no portava més que deu dies les sabates de lut, i a l'estiu, en horari laboral, les trepitjava en quatre dies.

Sorgeix una pregunta interessant. Quants va portar bedoll i escorça segles calçar tota una nació? Els càlculs senzills mostren: si els nostres avantpassats tallaven arbres amb diligència per a l'escorça, els boscos de bedolls i til·lers haurien desaparegut fins i tot en temps prehistòrics. Tanmateix, això no va passar. Per què?

És perquè la necessitat de "sabates de bast" a Rússia va sorgir relativament recentment, fa uns quants centenars d'anys, en relació amb una forta caiguda del nivell tecnològic i cultural a causa de factors externs? Per descomptat, molts consideraran que aquest és un argument massa indirecte i, potser, trobaran la seva pròpia explicació per a aquest fet, però si analitzeu tot això juntament amb articles com "Pitched Pearls", "Coets renaixentistes", "Nuclear". vagues del passat recent" i d'altres, llavors l'anàlisi d'aquest punt de vista, almenys, requerirà una reflexió.

Van intentar arreglar el difícil estat dels arbres caducifolis a Rússia fins i tot en temps prerevolucionaris i, segons la versió oficial, aquesta situació va sorgir a causa de l'ús generalitzat de la fusta com a matèria primera ornamental, quotidiana i industrial.

Aquí teniu un exemple de la preocupació de l'estat per la silvicultura durant els temps de l'Imperi Rus:

A Rússia fins al 1917, els camperols i les comunitats rurals van ser animats, a proposta de la ciència, pels "amos de l'estat" per plantar boscos.

Per les 50 acres de bosc (~ 50 hectàrees) cultivades i conservades pel propietari de la terra, se li va concedir un valuós premi de 500 rubles (el cost de 150-200 vaques, o ara 5-6 milions de rubles) i una medalla d'or. Ara aquesta quantitat correspon al cost de la creació de plantacions d'arbres en 42 hectàrees. Resulta que fins i tot aleshores els funcionaris forestals de l'Imperi Rus no van treure els números de la excavadora, però sabien amb força exactitud quant costava restaurar el bosc i, el més important, era necessari.

Els lectors poden obtenir més informació sobre les inconsistències de la nostra silvicultura a l'article d'A. Artemiev "Entenc la teva tristor ancestral…"

A les fonts escrites russes, la paraula "bast shoe", o millor dit, un derivat d'aquesta - "bast shoe" es troba per primera vegada al "Tale of Goth Years". Tanmateix, el fet que la Crònica de Radziwill i el "Conte dels anys passats" inclosos en ella siguin una falsificació tardana es pot veure mirant la pel·lícula "Crònica de Razdivilovskaya".

Així que aquesta pregunta "bastarda" va resultar que no era tan senzilla…