Els científics russos van descobrir l'antic regne de Margush

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

La sensació del segle es pot anomenar el descobriment fet per científics russos a Turkmenistan. Una cultura única que va desaparèixer fa quatre mil·lennis pot canviar la nostra comprensió de la història del món antic.

Si us demanen que anomeneu les civilitzacions més antigues, probablement recordareu Egipte, Mesopotàmia, Índia, Xina. Ja és més difícil respondre a la pregunta d'on i quan es va originar la primera religió mundial de la història. Tanmateix, fins i tot amb la tasca "simple", tot no és tan senzill. La llegenda de l'arqueologia russa, el professor Viktor Ivanovich Sarianidi, és segura: a les sorres de Turkmenistan va descobrir una altra civilització antiga i, al mateix temps, el lloc on existien els cultes, que segles més tard va formar la base de la primera religió mundial - Zoroastrisme.

Per entendre aquests temes, vaig haver d'anar a la capital de l'antic regne de Margush, on vaig ser convidat pel professor Sarianidi. El camí no és curt, fins i tot per als estàndards actuals. Calia arribar amb avió a Ashgabat, trasllat a un vol intern a la ciutat de Mary i allí buscar transport per a l'expedició arqueològica. Mary és la ciutat més antiga del Turkmenistan, un descendent llunyà d'aquell mateix país de Margush.

La datació amb radiocarboni d'artefactes trobats a les sorres de Turkmenistan va mostrar una edat rècord d'una civilització desconeguda: el 2300 aC.

- On anar, germà? - Els taxistes de cotxes japonesos usats estan molt interessats.

- Coneixes Gonur-Depe? Aquí és on hauria de ser, - responc.

"Gonur sap com anar, no", els taxistes van negar amb el cap i es van dissoldre en l'aire sofocant. L'esperança d'una ràpida continuació del viatge també s'estava fonent davant dels nostres ulls. "Conec el camí, l'agafaré per 100 manats", em va atrapar el conductor amb un cotxe UAZ vell maltret. Vaig pagar la meitat del preu d'un bitllet d'avió des d'Aixgabat, però vaig haver d'acceptar les condicions de la meva "caravana", perquè no hi havia res per triar. Tres hores pels pobles, tot terreny i dunes d'un dels deserts més grans del món, i els sostres de les tendes de campanya de l'expedició arqueològica van aparèixer a la vista. En aquestes sorres abrasadores, passaré una setmana buscant una resposta a la pregunta: quin és el misteriós país de Margush?

Schliemann, Carter, Sarianidi. Victor Sarianidi, el cap de l'expedició i el seu líder permanent durant gairebé quaranta anys, és un dels arqueòlegs més reeixits del món. Segons el seu compte, hi ha dos descobriments d'importància mundial, comparables a nivell amb el descobriment de Troia per Schliemann i la tomba de Tutankamon per Carter. L'any 1978, participant en l'expedició soviètica-afganesa, Sarianidi va trobar el sepulcre sense saquejar més ric, que el món coneix com "l'or de Bactria". Les troballes es van lliurar al govern afganès i es van amagar en un dels bancs. Ara la col·lecció viatja pel món, col·leccionant exhaurits en exposicions de molts països. El nom de Sarianidi només s'esmenta, i no hi ha ni una paraula sobre l'èxit de l'arqueologia soviètico-afganesa ni als fullets ni als catàlegs d'exposicions.

La segona vegada que Viktor Ivanovich va tenir sort a les sorres del desert de Karakum. Ningú s'imaginava que era allà on es revelaria un gran secret que, potser, obligaria a reescriure la història del Món Antic.

Margush, o en grec Margiana, és un país semimític, que es va conèixer per primera vegada a partir d'un parell de línies tallades a la famosa roca de Behistun per ordre del rei persa Darius I: diuen que el país de Margush estava inquiet, i jo ho va pacificar. Una altra menció de Margush es troba al llibre sagrat del zoroastrisme - l' Avesta: diu que el zoroastrisme es practica al país de Mouru. Però de vegades n'hi ha prou amb dues línies per començar la teva recerca.

Segons el professor Sarianidi, va trobar en Gonur per accident. Partint de la paraula "Margush", l'acadèmic orientalista Vasily Struve va descriure el 1946 la ubicació del misteriós país. El nom del riu Murghab també va suggerir al científic que Margush era a prop. Per la seva recomanació, l'expedició del complex arqueològic del sud del Turkmenistan sota el lideratge del professor Mikhail Masson va començar les excavacions aquí, no lluny del riu, molt al sud de Gonur, encara que els vells pastors van dir que la ceràmica es trobava al nord.

-Llavors, per què no anem al nord? - l'estudiant Sarianidi va molestar el seu professor durant la seva pràctica al desert de Karakum. “Què ets, només hi ha sorres. Quin tipus de civilització si no hi ha aigua?! Va ser la resposta.

“I això va ser el cas fins als anys 50, quan es van trobar els primers assentaments a l'antic delta del riu Murghab: Takhirbai i Togolok. L'any 1972 estàvem acabant les obres a Takhirbay i amb motiu del final de la temporada arqueològica vam beure molt. Bé, al matí, amb una gran ressaca, vaig proposar al nostre antropòleg que conduís deu quilòmetres al nord cap al desert i em vaig trobar amb un turó escampat de ceràmica trencada. Aquest era Gonur , com explica una anècdota Sarianidi sobre el seu descobriment.

La datació amb radiocarboni dels artefactes va mostrar una edat rècord d'una civilització desconeguda: 2300 anys aC. Una cultura desenvolupada que existia paral·lelament a l'Antic Egipte, Mesopotàmia, les civilitzacions Harappa i Mohenjo-Daro, una cultura que posseïa tots els signes d'una civilització única es va trobar a les sorres de Turkmenistan!

Fins ara, però, no s'ha trobat el component principal de qualsevol civilització, que la fa única: la seva pròpia escriptura. Però el que ja s'ha descobert a Gonur és impressionant: recipients de fang i ceràmica, joies d'or i plata, així com un mosaic únic amb elements de pintura, que encara no s'ha trobat enlloc excepte a Gonur.

Alguns recipients de terrissa contenen símbols, la finalitat i el significat dels quals no estan clars. El professor Sarianidi no renuncia a la idea que també es descobrirà l'alfabet Margush.

Es van trobar segells cilíndrics de Mesopotàmia i un segell quadrat de Harappa. Això testimonia els vincles de Margush amb veïns influents, així com el fet que aquests estats el reconeguessin. He de dir que Margush estava convenientment situat a la intersecció de les rutes comercials de Mesopotàmia i Harappa, i com que la Ruta de la Seda encara no existia, va ser a través dels territoris de Margush on es van lliurar els més valuosos lapislàtzuli, estany i bronze dels països veïns..

Palau-temple. L'endemà al matí marxo cap al lloc d'excavació. Aquest és Gonur, el centre espiritual de l'antic estat de Margush. Poques hores després de la sortida del sol, el sol bateja sense pietat al desert i bufa un vent abrasador: és molt difícil de creure que hi havia una vegada la capital d'un estat pròsper. Ara només hi viuen ocells, serps, falanges, escarabats i sargantanes de cap rodó, però fa més de quatre mil anys, aquí hi havia una vida completament diferent.

Les restes d'estructures de tova, que s'eleven com a màxim un metre del terra, diuen poc a una persona no preparada. Sense l'ajuda d'un especialista, és difícil determinar els límits dels edificis i la seva finalitat.

El lloc central de la ciutat l'ocupa el palau reial, que també servia de santuari. És interessant que es destinés molt poc espai als habitatges del palau; només s'hi allotjaven el rei i la seva família; no es permetia viure al palau ni un aristòcrata.

El territori principal del palau està ocupat per un complex ritual amb innombrables santuaris. Ja s'han trobat santuaris d'aigua i, per descomptat, de foc, que, a jutjar per tots els signes, era la base dels rituals dels habitants de Margush.

Hi ha forns rituals de dues cambres grans i petits no només al palau, sinó també a tots els edificis de la ciutat, incloses les torres de vigilància de la fortalesa. L'anàlisi de les troballes mostra que no es tracta d'elements decoratius de l'interior: en una cambra es feia foc, i en l'altra es preparava carn de sacrifici, separada de la flama per un envan baix (sí, s'associa la paraula familiar forn). amb la paraula “esperit”). Se suposa que la sang de la carn del sacrifici no tocava el foc sagrat: entre els zoroastrians, aquesta profanació de la flama era castigada amb la mort.

S'han descobert uns quants centenars de forns d'aquest tipus a la ciutat, i fins i tot després de més de quatre mil anys, un nombre tan impressionant provoca un temor místic. Per a què serveixen tants forns? Quin és el seu propòsit? I d'on van treure el combustible per mantenir la flama sagrada al Temple del Foc? Un foc força fort cremava constantment en quatre fogons oberts.

Així ho demostra l'anàlisi de l'argila de les parets de les llars. Per què va cremar aquesta flama eterna? Hi ha moltes més preguntes que respostes.

Cor de Margush."Aquest és el lloc principal de Gonur: la sala del tron, que hem intentat restaurar parcialment. Creiem que aquí es van celebrar reunions i rituals seculars importants ", diu Nadezhda Dubova, professora adjunta de Sarianidi, que fa deu anys que treballa en aquestes excavacions. "Però, malauradament, no tenim l'oportunitat de conservar tot el que hem desenterrat, i l'inestimable monument s'està destruint gradualment".

Els principals enemics de les ciutats d'argila de l'antiguitat són la pluja i el vent: l'aigua renta el sòl dels fonaments i el vent compara els maons amb el terra. Per descomptat, si els constructors utilitzessin maons cuits, els edificis haurien sobreviscut fins avui en les millors condicions, però el temps per a la producció d'aquest material de construcció hauria trigat incomparablement més que per a la producció de maons de tova. Només necessiten argila i palla; com diuen, només cal afegir aigua i deixar assecar al sol. Però per a la construcció de la fortalesa i el palau de Gonur, calia fer diversos milions de maons! I l'antic poble de Gonur hauria preferit utilitzar el combustible per mantenir el foc sagrat als forns que per afinar els maons.

És possible restaurar la forma de vida del misteriós Margush? Això és el que estan fent els científics ara. Ja se sap que els habitants de l'antic assentament eren pagesos i ramaders, cultivaven raïm, prunes, pomes, melons, blat, ordi, mill… Però Gonur -i així ho demostren les excavacions- era principalment el centre religiós. de l'estat i la seva necròpolis.

Com qualsevol hindú vol morir a Varanasi, l'habitant de l'antic Margush, pel que sembla, volia ser enterrat a Gonur. Ara s'han descobert més de quatre mil enterraments, però no tots han sobreviscut: molts van ser destruïts quan es va posar el canal local.

Ciutat cementiri. Què més sabem sobre el misteriós país antic? Els científics asseguren que el clima fa quatre mil anys era aproximadament el mateix, però en algun moment, el que va permetre que la ciutat existis durant més de mil anys, el riu, va desaparèixer. Gonur es trobava al delta del riu Murghab, que estava dividit en moltes branques. A poc a poc, el riu va marxar i la gent es va veure obligada a seguir-lo: l'antic canal i la ciutat estaven buits. Una nova ciutat, Togolok, es va construir a 20 quilòmetres de Gonur. En la nostra època s'hi han fet excavacions i s'han trobat cases d'habitatge i una fortalesa, estris de la llar i decoracions.

I dels més de quatre mil enterraments oberts en aquest moment al vell cor de Margush, aproximadament una quarta part es refereix a l'època en què la gent va abandonar aquesta ciutat. Pel que sembla, Gonur va romandre durant molt de temps en el centre del pelegrinatge religiós i dels rituals funeraris. De totes les tombes examinades a Gonur-Depe, al voltant del 5% pertanyien a l'alta noblesa, el 10% als pobres i el 85% a la classe mitjana, cosa que reflecteix el nivell de vida molt alt de l'estat.

Vago pel laberint d'un enorme complex funerari i no puc trobar una sortida, ni puc respondre la pregunta: què va passar aquí fa més de quatre mil anys? Quins ritus feien els sacerdots?

Aquí van cavar petites depressions en les quals van posar els ossos de xais joves sencers, cremats en blanc en algun lloc proper (potser en fogueres de dues cambres?). Allà realitzaven alguns rituals relacionats amb l'aigua. Hi ha estances on hi ha molts vasos d'argila amples i poc profunds esculpits just a terra, però no hi ha restes d'aigua. Aquí sembla que va ser substituït per cendra. A més dels focus "normals" de dues cambres, hi ha enormes, en forma de pera: s'hi van trobar cranis, omòplats, ossos de cames i vaques. Hi ha fogons formats per tres o fins i tot quatre cambres. Per a què eren? Malauradament, fins i tot els venerables experts admeten que no s'han revelat tots els secrets de l'antic Margush.

Món al revés. Els ritus d'enterrament a Gonur-Depe no són menys misteriosos. A més dels enterraments reials i dels enterraments de la gent del poble, es van descobrir enterraments molt estranys a la necròpolis de la ciutat.

Com molts altres pobles antics, els habitants de Margush proveïen als seus difunts de tot el necessari per a una existència còmoda a l'altre món: plats, roba, menjar, bestiar, joies; juntament amb l'amo, els servents, com sabeu, van anar al regne dels morts; es van trobar carros en algunes de les tombes.

Cal destacar que la majoria dels objectes es van espatllar deliberadament: els carros van ser llençats a la fossa funerària perquè es trenquessin, es batien els plats i es doblegaven els ganivets. Pel que sembla, els antics creien que en un món al revés, la mort és vida, i una cosa trencada és nova. Sovint, els pobres posaven els articles per a la llar necessaris a les tombes dels familiars, creient que eren més necessaris a l'altre món, per exemple, la ceràmica domèstica, que ells mateixos utilitzaven.

Però el més insòlit eren les tombes on s'enterraven gossos, rucs i moltons. Els animals eren enterrats amb grans honors, segons el ritu, que normalment era honrat per persones nobles. Com aquests animals mereixen aquest honor és un misteri.

Juntament amb la ceràmica, a les sepultures es van trobar les anomenades columnes de pedra i dogues. Una de les versions de l'ús de columnes de pedra són les libacions rituals: s'abocava líquid a la superfície superior, que fluïa al llarg dels solcs laterals. Aquesta hipòtesi es confirma, sobretot, pels dibuixos del palau de Mari a Síria, on els sacerdots aboquen alguna cosa sobre quelcom que s'assembla a una columna.

Tanmateix, la interpretació d'aquest ritual, com molts altres, encara es limita a les versions.

Gonur atrau la gent i literalment embruixa. Per sentir per mi mateix el que van sentir els habitants de l'antic Margush durant un dels rituals més estesos, encenc un foc en un forn en ruïna.

Ràpidament s'enganxen les branques seques d'alba i saxaul, i al cap d'uns segons una flama s'encén a la llar.

O tinc la imaginació desenvolupada, o el disseny d'una estufa amb un secret, però sento que el foc és viu. I només l'absència de la beguda embriagadora homa-saoma a mà m'impedeix adorar el foc.

Expedició privada. Al llibre sagrat del zoroastrisme Avesta s'esmenta el país de Mouru: l'etimologia de la paraula ens permet afirmar que es tracta de l'antic Margush. I les troballes a les excavacions de Gonur-Depe només confirmen la suposició agosarada.

Els habitants de Gonur eren partidaris d'un culte desconegut semblant al zoroastrisme. El professor Sarianidi creu que es tracta del protozorastrisme, una mena de creença, a partir de la qual es va formar el culte dels adoradors del foc. El zoroastrisme, segons la seva opinió, com a sistema no es va originar a Margush, sinó en un altre lloc, des d'on es va estendre més tard per tot el món antic, fins i tot a Margiana. Potser aquesta hipòtesi la puguin demostrar els participants de les properes expedicions.

És cert, malauradament, durant els darrers vint anys l'expedició amb prou feines s'ha finançat. Sarianidi no perd l'esperança de trobar respostes a totes les preguntes de Margush i inverteix tots els seus ingressos: pensions, sou i subvencions en excavacions. Fins i tot va vendre el seu apartament al centre de Moscou per pagar la mà d'obra d'obrers i especialistes.

Pels seus serveis en el descobriment de l'antic regne de Margush, Victor Sarianidi va rebre les ordres de Grècia i Turkmenistan, és un ciutadà honorari d'aquests països. Però els mèrits del professor per a Rússia i la ciència russa encara no s'han apreciat pel seu veritable valor; fins ara, el professor Sarianidi ni tan sols ha rebut el títol d'acadèmic.

Però què és "adéu" en termes d'història? Si no fos pel rei Darius, difícilment hauríem sabut que hi havia un país així: Margush. Si no fos pel nostre compatriota, el professor Viktor Ivanovich Sarianidi, mai hauríem sabut que les paraules de Darius eren certes.