El fenomen dels fetges llargs de la tribu Hunza: mite o realitat?

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Primer determinem quina informació sobre aquesta tribu hi ha en grans quantitats a Internet i després intentarem esbrinar si és un mite o no. Tan …

Per primera vegadael talentós metge militar anglès Mac Carrison en va parlar als europeus, a principis del segle XX 14 anyscurava els malalts d'aquesta zona abandonada per Déu.

Totes les tribus que hi viuen no brillen de salut, sinó de tots els anys de treball McCarrison no va conèixer un sol hunzakuta malalt. Fins i tot el mal de queixal i els trastorns visuals els són desconeguts.… L'any 1963, una expedició mèdica francesa va visitar els hunzakuts, amb el permís del líder d'aquesta tribu, els francesos van realitzar un cens de població, que va demostrar que l'esperança de vida mitjana dels hunzakuts és de 120 anys. Viuen més de 160 anys, les dones, fins i tot en la vellesa, conserven la capacitat de tenir fills, no visiten metges i simplement no hi ha metges..

Tots els observadors europeus van assenyalar que l'única diferència entre els hunzakuts i els seus veïns és la dieta, la base de la qual són pastissos de blat fets amb farina sencera i fruites, principalment albercocs.… Tot l'hivern i la primavera, no hi afegeixen res, ja que no hi ha res a afegir. Uns quants grapats de grans de blat i albercocs: això és tot el menjar diari.

Això vol dir que hi ha una certa forma de vida que s'acosta a l'ideal, quan la gent se sent sana, feliç, no envelleix, com en altres països, als 40-50 anys. És curiós que els habitants de la vall de Hunza, en contrast amb els pobles veïns, exteriorment són molt semblants als europeus (com els kalash que viuen molt a prop).

Segons la llegenda, l'estat de muntanya nan situat aquí va ser fundat per un grup de soldats de l'exèrcit d'Alexandre el Gran durant la seva campanya índia. Naturalment, aquí van establir una estricta disciplina militar, de manera que els habitants amb espases i escuts havien de dormir, menjar i fins i tot ballar…

Al mateix temps, els hunzakuts amb una lleugera ironia es refereixen al fet que algú altre al món es diu muntanyencs. Bé, de fet, no és obvi que només els qui viuen a prop del famós "punt de trobada de la muntanya" -el punt on conflueixen els tres sistemes més alts del món: l'Himàlaia, l'Hindu Kush i el Karakorum- haurien de portar aquest nom amb tota justificació.. Dels 14 vuitmils de la Terra, cinc són a prop, inclòs el segon després de l'Everest K2 (8.611 metres), l'ascens del qual en la comunitat d'escalada es valora encara més que la conquesta de Chomolungma. I què passa amb el no menys famós "cim assassí" local Nanga Parbat (8.126 metres), que va enterrar un nombre rècord d'escaladors? I què passa amb desenes de set i sis mil literalment "amuntegats" al voltant de Hunza?

Passar per aquests massissos rocosos no serà possible si no ets un esportista de classe mundial. Només es pot "filtrar" per passos estrets, congostos, camins. Des de l'antiguitat, aquestes rares artèries estaven controlades pels principats, que imposaven un deure important a totes les caravanes que passaven. Hunza va ser considerat un dels més influents entre ells.

A la llunyana Rússia, poc se sap d'aquest "món perdut", i per raons no només geogràfiques, sinó també polítiques: Hunza, juntament amb algunes altres valls de l'Himàlaia, van anar a parar al territori sobre el qual l'Índia i el Pakistan han estat lluitant. ferotge disputa durant gairebé 60 anys (el seu principal Caixmir, molt més extens, segueix sent el tema).

L'URSS, fora de perill, sempre ha intentat allunyar-se del conflicte. Per exemple, a la majoria de diccionaris i enciclopèdies soviètiques s'esmenta el mateix K2 (un altre nom - Chogori), però sense especificar la zona on es troba. Els noms locals, força tradicionals, es van esborrar dels mapes soviètics i, en conseqüència, del lèxic de notícies soviètic. Però aquí hi ha el que sorprèn: a Hunza, tothom sap de Rússia.

Dos capitans

"Castell" molts locals anomenen respectuosament el Fort Baltite, que penja del penya-segat sobre Karimabad. Ja té uns 700 anys i en un moment va servir com a governant local independent com a palau de pau i fortalesa. No exempt de imponent des de fora, des de dins Baltit sembla ombrívol i cru. Habitacions semifosques i un entorn pobre: olles comunes, culleres, una estufa gegant… En una de les habitacions del pis una escotilla, sota d'ella, el món (príncep) de Hunza guardava els seus captius personals. No hi ha moltes habitacions grans i lluminoses, potser només el "saló del balcó" fa una impressió agradable: des d'aquí s'obre una vista majestuosa de la vall. En una de les parets d'aquesta sala hi ha una col·lecció d'instruments musicals antics, a l'altra - armes: sabres, espases. I una dama donada pels russos.

En una de les sales hi ha dos retrats: el capità britànic Younghusband i el capità rus Grombchevsky, que va decidir el destí del principat. L'any 1888, a la unió del Karakorum i l'Himàlaia, gairebé va aparèixer un poble rus: quan l'oficial rus Bronislav Grombchevsky va arribar amb una missió al món d'aleshores Hunza Safdar Ali. Aleshores, a la frontera de l'Hindustan i l'Àsia Central, es va produir el Gran Joc, un enfrontament actiu entre les dues superpotències del segle XIX: Rússia i Gran Bretanya. No només un militar, sinó també un científic, i més tard fins i tot un membre honorari de la Societat Geogràfica Imperial, aquest home no anava a conquerir la terra per al seu rei. I després només hi havia sis cosacs amb ell. Però, tanmateix, es tractava de l'ordenació més aviat possible d'un lloc comercial i d'una unió política. Rússia, que aleshores tenia influència a tot el Pamir, ara va dirigir la seva mirada cap als béns indis. Així va entrar el capità al Joc.

Safdar el va rebre molt cordialment i va entrar de bon grat en l'acord proposat: tenia por dels britànics que s'empenyaven des del sud.

I, com va resultar, no sense raó. La missió de Grombchevski va alarmar seriosament Calcuta, on en aquell moment es trobava la cort del virrei de l'Índia Britànica. I encara que els enviats especials i els espies van tranquil·litzar les autoritats: no val la pena témer l'aparició de tropes russes a la "corona de l'Índia": passos massa difícils porten a Hunzu des del nord, a més, estan coberts de neu durant la major part del temps. any, es va decidir enviar urgentment un destacament sota el comandament de Francis Younghusband.

Tots dos capitans eren col·legues: "geògrafs uniformats", es van trobar més d'una vegada a les expedicions del Pamir. Ara havien de determinar el futur dels "bandits Khunzakut" sense propietari, com se'ls deia a Calcuta.

Mentrestant, les mercaderies i les armes russes anaven apareixent lentament a Khunza, i fins i tot un retrat cerimonial d'Alexandre III va aparèixer al palau de Baltit. El llunyà govern de muntanya va començar la correspondència diplomàtica amb Sant Petersburg i va oferir acollir una guarnició cosaca. I el 1891, va arribar un missatge de Khunza: el món de Safdar Ali demanava oficialment ser admès a la ciutadania russa juntament amb tota la gent. Aquesta notícia va arribar aviat a Calcuta, com a resultat, l'1 de desembre de 1891, les fletxes de muntanya de Yanghazbend van capturar el principat, Safdar Ali va fugir a Xinjiang. "La porta de l'Índia està tancada per al rei", va escriure l'ocupant britànic al virrei.

Per tant, Hunza es va considerar territori rus durant només quatre dies. El governant dels Khunzakuts volia veure's com un rus, però no va aconseguir rebre una resposta oficial. I els britànics es van atrinxerar i es van quedar aquí fins al 1947, quan, durant el col·lapse de la recentment independent Índia britànica, el principat es va trobar de sobte al territori controlat pels musulmans.

Avui dia, Hunza està governat pel ministeri pakistanès del Caixmir i Territoris del Nord, però es conserva el bon record del resultat fallit del Gran Joc.

A més, els residents locals pregunten als turistes russos per què hi ha tan pocs turistes de Rússia. Paral·lelament, els britànics, tot i que van marxar fa quasi 60 anys, encara inunden els seus territoris amb hippies.

Hippies d'albercoc

Es creu que Hunzu va ser redescobert per a Occident pels hippies que vagaven per Àsia durant la dècada de 1970 a la recerca de la veritat i l'exotisme. A més, van popularitzar tant aquest lloc que fins i tot un albercoc normal és ara anomenat Hunza albercoc pels nord-americans. No obstant això, els "nens de les flors" es van sentir atrets aquí no només per aquestes dues categories, sinó també pel cànem indi.

Un dels principals atractius del Khunza és una glacera, que baixa a la vall com un ampli riu fred. Tanmateix, en nombrosos camps en bancals es conreen patates, verdures i cànem, que de vegades es fuma, ja que s'afegeix com a condiment a plats de carn i sopes.

Pel que fa als nois joves de cabells llargs amb el signe de la manera hippie a les seves samarretes, ja siguin hippies reals o amants del retro, són a Karimabad i mengen majoritàriament albercocs. Aquest és, sens dubte, el valor principal dels jardins Khunzakut. Tot Pakistan sap que només aquí creixen els "fruits del khan", que supuren saba aromàtica als arbres.

Hunza és atractiu no només per a la joventut radical: els amants dels viatges a la muntanya, els amants de la història i simplement els amants d'allunyar-se de la seva terra vénen aquí. Per descomptat, nombrosos escaladors completen el quadre…

Com que la vall es troba a mig camí del pas de Khunjerab fins a l'inici de les planes de l'Hindustan, els Khunzakuts estan segurs que controlen el camí cap al "món superior" en general. A la muntanya, com a tal. És difícil dir si aquest principat va ser fundat una vegada pels soldats d'Alexandre el Gran, o si van ser els bactrians, els descendents aris de l'anteriorment gran poble rus, però sens dubte hi ha algun tipus de misteri en l'aparició d'aquest petit i persones distintives del seu entorn. Parla la seva pròpia llengua Burushaski (Burushaski, la relació del qual encara no s'ha establert amb cap de les llengües del món, encara que tothom sap l'urdú, i molts - anglès), professa, per descomptat, com la majoria dels pakistanesos, l'islam, però un sentit especial, és a dir, l'Ismaili, un dels més místics i misteriosos de la religió, que professa fins al 95% de la població. Per tant, a Hunza no escoltareu les habituals crides a l'oració provinents dels altaveus dels minarets. Tot està en silenci, l'oració és una qüestió privada i el temps de tots.

Salut

La Hunza neda a l'aigua gelada fins i tot a 15 graus sota zero, juguen a jocs a l'aire lliure fins a cent anys, les dones de 40 anys semblen noies, als 60 conserven la seva primesa i gràcia i als 65 encara donen a llum fills.. A l'estiu s'alimenten de fruites i verdures crues, a l'hivern, d'albercocs secs al sol i grans germinats, formatge d'ovella.

El riu Hunza va ser una barrera natural per als dos principats medievals Hunza i Nagar. Des del segle XVII, aquests principats han estat constantment enemistats, es van robar dones i nens els uns als altres i els van vendre com a esclavitud. Tant aquests com d'altres vivien en pobles fortificats. Una altra cosa és interessant: els residents tenen un període en què els fruits encara no han madurat: s'anomena "primavera famolenc" i dura de dos a quatre mesos. Durant aquests mesos, no mengen gairebé res i només beuen una beguda d'albercocs secs un cop al dia. Aquest càrrec ha estat elevat a un culte i s'observa estrictament.

El metge escocès McCarrison, el primer a descriure la Happy Valley, va subratllar que la ingesta de proteïnes hi ha al nivell més baix de la norma, si es pot dir que és la norma. El contingut calòric diari de la hunza és de 1933 kcal de mitjana i inclou 50 g de proteïnes, 36 g de greix i 365 hidrats de carboni.

L'escocès va viure durant 14 anys als voltants de la vall de Hunza. Va arribar a la conclusió que és la dieta el principal factor en la longevitat d'aquesta gent. Si una persona menja incorrectament, el clima de muntanya no l'estalviarà de malalties. Per tant, no és d'estranyar que els veïns de Hunza que viuen en les mateixes condicions climàtiques pateixen una varietat de malalties. La seva vida útil és dues vegades més curta.

7. Mac Carrison, tornant a Anglaterra, va muntar interessants experiments amb un gran nombre d'animals. Alguns d'ells menjaven el menjar habitual d'una família obrera de Londres (pa blanc, arengades, sucre refinat, verdures en conserva i bullides). Com a resultat, una gran varietat de "malalties humanes" van començar a aparèixer en aquest grup. Altres animals estaven a la dieta Hunza i es van mantenir absolutament sans durant tot l'experiment.

En el llibre "Hunza - un poble que no coneix la malaltia" R. Bircher subratlla els següents avantatges molt significatius del model de nutrició en aquest país: - en primer lloc, és vegetarià; - un gran nombre d'aliments crus; - predominen les verdures i les fruites en la dieta diària; - productes naturals, sense cap tipus de química i preparats amb la preservació de totes les substàncies biològicament valuoses; - L'alcohol i les delícies es consumeixen molt rarament; - ingesta de sal molt moderada; productes cultivats només al seu propi sòl; - períodes regulars de dejuni.

A això cal afegir altres factors que afavoreixen una longevitat saludable. Però la manera d'alimentar-se aquí és, sens dubte, d'una importància molt essencial i decisiva.

8. L'any 1963, una expedició mèdica francesa va visitar Hunze. Com a resultat del cens de població que va realitzar, es va trobar que l'esperança de vida mitjana dels hunzakuts és de 120 anys, que és el doble de la xifra entre els europeus. L'agost de 1977, al Congrés Internacional del Càncer de París, es va fer una declaració: "D'acord amb les dades de la geocancerologia (la ciència d'estudiar el càncer a diferents regions del món), l'absència completa de càncer només es produeix entre el poble Hunza.."

9. L'abril de 1984, un diari de Hong Kong va informar del següent incident sorprenent. Un dels hunzakuts, que es deia Said Abdul Mobut, que va arribar a l'aeroport de Londres Heathrow, va deixar perplexos els treballadors del servei d'emigració quan va presentar el seu passaport. Segons el document, hunzakut va néixer l'any 1823 i va complir 160 anys. El mul·là que va acompanyar Mobud va assenyalar que el seu pupil·la és considerat un sant al país de Hunza, famós pels seus fetges llargs. Mobud té una salut i un seny excel·lents. Recorda perfectament els fets que van començar l'any 1850.

Els residents locals simplement diuen sobre el seu secret de la longevitat: sigueu vegetarià, treballeu sempre i físicament, moveu-vos constantment i no canvieu el ritme de vida, aleshores viureu fins a 120-150 anys. Trets distintius dels huns com a poble amb "total salut":

1) Alta capacitat de treball en el sentit més ampli de la paraula. A l'Hunza, aquesta capacitat de treball es manifesta tant durant el treball com durant els balls i els jocs. Per a ells caminar 100-200 quilòmetres és el mateix que per nosaltres fer una petita caminada prop de casa. Pugen muntanyes escarpades amb una facilitat extraordinària per transmetre alguna notícia, i tornen a casa frescos i alegres.

2) Alegria. Hunza riu constantment, sempre estan de bon humor, encara que tinguin gana i pateixin el fred.

3) Durabilitat excepcional. "Els Hunze tenen nervis tan forts com cordes, prims i delicats com una corda", va escriure McCarison. "Mai s'enfaden ni es queixen, no es posen nerviosos ni mostren impaciència, no es barallen entre ells i suporten el físic. dolor amb total tranquil·litat. problemes, soroll, etc.".

I ara el que escriu viatger SERGEY BOYKO

Els fragments de text destacats en negreta al començament de la publicació no són certs. Diuen que la font original d'aquest text sobre Shangri-Le o una de les variacions d'aquest text va ser "Week" (un suplement de diari a "Izvestia"), on a finals de 1964 va aparèixer un article, reimprès de la Revista francesa "Constellation".

En diverses variants, aquests textos circulen per la xarxa i continuen adquirint detalls fantàstics. La paciència es va acabar quan les meves fotografies d'Hunza van aparèixer en una d'aquestes rondalles.

Vall de Hunza, tal com ho veien els emirs del principat

Des de la terrassa del palau reial - Baltit-fort

Ja en llegir el mite anterior, les curiositats són sorprenents, com ara el fet que si les dones entre els hunzakuts poden donar a llum fills fins i tot a la vellesa, i tothom sap quines famílies nombroses tenen els musulmans, no està clar per què encara hi ha només 15 mil hunzakuts. En general, si mireu des del punt de vista de la lògica banal, aleshores tot és evident, però si a això hi sumeu estadístiques no menys banals, aleshores… pobres vegetarians.

Això, per descomptat, no és un atac al vegetarianisme: parteixo del fet que cadascú és lliure de menjar el que vulgui. Són atacs contra la falsificació de fets. Els psicòlegs ja han escrit sobre el desig de creure en allò que confirma la correcció del vostre estil de vida. Tots caiem en això massa sovint, però això no és tan dolent. L'altra meitat és la tendència a suavitzar la ment dels lectors. En les ciències exactes, és difícil dedicar-se a la blasfemia, un expert ho descobrirà en poc temps. Però l'esfera humanitària… Per regla general, és impossible comprendre un problema científic seriós alhora, cal pensar i esforçar-se. No obstant això, cada cop hi ha més textos que ara no són científics ni de divulgació científica, ni tan sols treuen per a reportatges: xiclet de fàcil digestió, res més.

Bé, hi ha un mite, doneu una exposició!

Si partim del text de la faula anterior sobre Hunza, és obvi que la primera meitat d'aquesta va ser extreta de materials escrits abans de 1947, és a dir, abans que l'Índia i el Pakistan s'independitzessin. Segons el text, els hunzakuts viuen en condicions molt dures al nord de l'Índia, a l'estat de Jammu i Caixmir, a la vora del riu Hunza, a 100 quilòmetres de la ciutat més al nord de l'Índia, Gilgit.

Des de l'any 1947, Hunza és el nord del Pakistan, igual que la ciutat de Gilgit, que es troba, amb tota raó, a uns 100 quilòmetres al sud d'Hunza.

Els dos cercles vermells superiors són Baltit, la capital de l'antic principat d'Hunza i Gilgit, la capital de l'antic principat del mateix nom, més tard, l'agència britànica Gilgit

Pal indicador a la zona de Gilgit. Inscripcions russes - perquè el territori de l'antiga URSS no està lluny d'aquí

El talentós metge militar anglès McCarrison, que va tractar pacients en aquesta zona abandonada durant 14 anys, en primer lloc, va estar a la regió durant 7 anys, no 14, es deia Robert McCarrison, no Mac Carrison i, per descomptat, estava lluny de el primer europeu que va escriure sobre Hunza i la gent que l'habita. Un dels primers va ser el coronel britànic John Biddulph, que va viure a Gilgit entre 1877 i 1881. Aquest investigador militar i a temps parcial d'ampli perfil va escriure una voluminosa obra "Tribus of Hindoo Kush", que, entre altres coses, descriu els hunzakuts.

Pel que fa al doctor Ralph Bircher, que va dedicar anys a investigar la vida dels hunzakuts, aquests estudis no s'han de tenir en compte, ja que Bircher, no només no estava a Hunza, el seu peu mai va trepitjar el subcontinent indi, tots els " investigació" va dur a terme Bircher, sense sortir de casa. No obstant això, per alguna raó va escriure un llibre anomenat "Hunzakuta, un poble que no coneix la malaltia" (Hunsa, das Volk, das keine Krankheit kannte).

(El mateix passa amb Jerome Rodale, que va publicar The healthy Hunzas in the United States a finals de la dècada de 1940. un auge de l'alimentació saludable. La publicació va contribuir a l'arrelament del mite sobre Hunza als EUA. Rodale, per cert., al prefaci escriu honestament que mai havia estat a l'Índia i va agafar totes les dades sobre Hunza de fonts militars britàniques.)

El segon dels primers visitants a Hunza va ser l'exèrcit rus, orientalista, oficial d'intel·ligència i viatger Bronislav Grombchevsky, participant de l'anomenat Gran Joc: l'enfrontament entre els imperis rus i britànic. Grombchevski amb un destacament de reconeixement de diversos cosacs va venir del nord i va intentar convèncer l'emir (pau) de Hunza perquè cooperés amb Rússia.

El tercer va ser el "últim aventurer" de l'Imperi Britànic Francis Younghusband, que va ser enviat a Hunz per contrarestar Grombchevsky, tal com es descriu detalladament aquí. Posteriorment, el 1904, Younghusband va dirigir un destacament de tropes britàniques que van envair el Tibet, com s'esmenta aquí.

Tanmateix, tornem a McCarrison. Va treballar com a cirurgià a Gilgit del 1904 al 1911 i, segons ell, no va trobar trastorns digestius, úlceres d'estómac, apendicitis, colitis o càncer als hunzakuts. Tanmateix, la investigació de McCarrison es va centrar en les malalties només de nutrició. Moltes altres malalties romanien fora del seu camp de visió. I no només per aquest motiu.

Aquesta foto, feta per mi a Hunza l'any 2010, ha aparegut en diverses rondalles. Els tomàquets s'assequen en un plat de vímet

Primer, McCarrison va viure i treballar a la capital administrativa de l'Agència Gilgit. Aquest treball està restringit a viatjar a l'estranger, ja que a Gilgit hi ha molts pacients, a més dels que venien de pobles propers.

Els metges que servien aquí de tant en tant feien rodes cap al territori sota la seva jurisdicció i realment gegants per a un metge, sense romandre enlloc durant molt de temps. Ocasionalment -és un cop l'any i només en temporada- quan els passos estan lliures de neu. Aleshores, el camí cap a Khunza no existia, només hi havia camins de caravanes, el camí era molt difícil i durava entre 2 i 3 dies.

I quin tipus de pacient, especialment greument malalt, podrà caminar més de cent quilòmetres amb la terrible calor de l'estiu (que viu ell mateix) o amb el fred molt desagradable de l'hivern a un metge europeu, sobretot britànic (!) ? De fet, el 1891, els britànics van dur a terme una operació militar amb èxit per apoderar-se del principat, el van annexionar a l'Imperi Britànic i es pot suposar que els hunzakuts no tenien cap motiu especial per estimar els britànics.

Un dels carrers de Gilgit avui. A la primavera, la temperatura aquí pot arribar als més de 40 graus

Si a això afegim petites coses com el fet que, per exemple, les dones musulmanes amb problemes ginecològics mai, sota cap circumstància, en aquell moment (i fins i tot ara, suposo) acudirien a un metge, i fins i tot a un infidel., llavors és obvi que les estadístiques recollides pel talentós metge McCarrison estan lluny de l'estat real de les coses al principat de Hunza. Això va ser confirmat més tard per altres investigadors, els treballs dels quals els defensors del vegetarianisme i d'un estil de vida saludable guardan silenci deliberadament o, molt probablement, simplement no en saben. Tornaré a aquestes obres una mica més tard…

Els que busquen el país de Shangri-La a Hunza suggereixen que, potser, els hunzakuts han passat la malaltia pel fet que viuen en regions de difícil accés i, en general, gairebé no tenen contacte amb estrangers. Això no és cert. Aquestes terres eren inaccessibles al principi per als europeus. Pel que fa als darrers temps, des dels anys setanta, no es parla de cap aïllament: l'autopista del Karakorum, la principal ruta comercial entre el Pakistan i la Xina, passa just pel Hunza.

Vista de la part més antiga de Hunza - Fort de l'Altit i cases al seu voltant. A l'altre costat de la carretera del riu Khunza Karakorum

Però l'aïllament no existia abans. A les muntanyes de Karakorum i Hindu Kush, no hi ha molts passos pels quals es pot arribar des dels països de l'Àsia Central fins a l'Índia i tornada. Per aquests passos passaven branques de la Gran Ruta de la Seda, per les quals viatjaven les caravanes. Una d'aquestes branques -des de Xinjiang fins al Caixmir- estava controlada pels hunzakuts (des d'Altit-Fort el congost és molt visible en ambdues direccions), es dedicaven a robatoris regulars i a cobrar tributs de caravanes i viatgers.

"A la primavera de 1889, la set de viatges em va apoderar de nou, però les autoritats no van permetre el viatge", escriu aleshores el capità de l'exèrcit britànic Younghusband: "Vaig haver de morir d'avorriment i treure la pols de l'uniforme.. I quan el meu turment va arribar al seu límit, va arribar des de Londres un telegrama del Ministeri d'Afers Exteriors amb l'ordre de fer el reconeixement de les fronteres del nord del Caixmir a la zona on el país dels Hunzakuts o Kanjut, com els anomenen els habitants de Xinjiang., es troba. Els hunzakuts van assaltar constantment els països veïns. No només els habitants de Baltistan els tenien por, sinó també les tropes del Caixmir a Gilgit, és a dir, al sud, i els nòmades kirguisos al nord temien en previsió d'un atac.

Quan vaig estar a aquella zona l'any 1888, vaig sentir un rumor sobre un altre atac agosarat contra una caravana de kirguisos, un gran nombre dels quals van ser assassinats o capturats pels hunzakuts. Els kirguisos ja no ho toleraven i van demanar a l'emperador xinès, però aquest es va mantenir sord a les peticions. Llavors els nòmades van demanar ajuda a Gran Bretanya i, al final, em van encarregar de negociar amb l'emir de Hunza.

No va ser possible arribar a un acord amb l'emir Yanghusband. L'emir Safdar Ali, que en aquell moment estava assegut al tron d'Hunza, era cruel i estúpid. Younghusband va recordar més tard que l'emir considerava que la reina britànica i el tsar rus eren gairebé iguals a ell mateix els emirs dels principats veïns. El governant va dir literalment el següent: “El meu principat són només pedres i gel, hi ha molt poca pastura i terra de conreu. L'atac és l'única font d'ingressos. Si la reina de Gran Bretanya vol que deixi de saquejar, que em subvencioni.

És per això que els britànics van llançar una campanya militar contra Hunza: el seu governant va començar a establir llaços amb Rússia i la Xina massa forts, va comptar massa amb l'ajuda d'aquests imperis i es va sentir massa impune i es va dedicar al saqueig. Per la qual cosa va pagar. El curs de l'operació militar està molt ben descrit al llibre "Where Three Empires Meet" d'Edward Knight.

Així que els hunzakuts no eren tan tranquils com els vegetarians haurien volgut. Tanmateix, pel que fa al fet que ara no hi ha policies ni presons a Khunza, ja que en aquesta societat no hi ha violacions de l'ordre públic ni delictes, tot és correcte… no a tot Gilgit-Baltistan. Tot i que darrerament hi ha hagut algunes excepcions desagradables, com aquesta.

Gilgit-Baltistan al mapa de la Fundació Aga Khan (excepte Chitral). Només hi havia un metge britànic en tot aquest territori

El nord del Pakistan és una de les regions més tranquil·les del país: ho podeu llegir a qualsevol avinguda turística, i això és cert a causa de la poca població i la llunyania dels territoris de les grans ciutats.

D'entre tot el volum de literatura disponible sobre Hunza, tenia sentit seleccionar aquells documents els autors dels quals no estan centrats en l'esoterisme o el vegetarianisme i que han viscut a Hunza durant molt de temps i es dedicaven a observacions i investigacions. La gran majoria dels viatgers van arribar a Hunza durant poc temps i, per regla general, només durant la temporada, és a dir, a l'estiu.

Com a resultat de la recerca, el llibre de John Clark "Hunza. Regne perdut de l'Himàlaia "(John Clark" Hunza - Regne perdut de l'Himàlaia "). Clark és un científic nord-americà que va anar al principat a buscar minerals l'any 1950. Aquest era el seu objectiu principal, a més, planejava organitzar una escola de fusteria, presentar als hunzakuts els èxits de l'agricultura nord-americana i organitzar una infermeria o un mini-hospital al principat.

En total, Clark va passar 20 mesos a Hunza. Particularment interessants són les estadístiques del tractament dels hunzakuts, que ell, com correspon a un científic real, va mantenir escrupolosament.

I això és el que escriu: "Durant la meva estada a Khunza vaig atendre 5.684 pacients (la població del principat era en aquell moment menys de 20 mil persones)." És a dir, més d'una cinquena part, o fins i tot una quarta part dels hunzakuts necessitaven tractament. Quines eren les malalties? “Afortunadament, la majoria tenien malalties de fàcil diagnòstic: paludisme, disenteria, infestacions helmíntiques, tracoma (una infecció ocular crònica causada per clamídia), tricofitosi (tígna), impétigo (erupció cutània causada per estreptococs o estafilococs). A més, Clark va descriure un cas d'escorbut i va diagnosticar als hunzakuts problemes dentals i oculars greus, especialment a la gent gran.

El coronel David Lockart Robertson Lorimer, que va representar el govern britànic a l'Agència Gilgit entre 1920 i 1924 i que va viure a Hunza entre 1933 i 1934, també va escriure sobre les malalties de la pell dels nens causades per la manca de vitamines: "Després de l'hivern, els nens de Hunzakut es veuen demacrats i pateixen diversos tipus de malalties de la pell, que només desapareixen quan la terra dóna les primeres collites". El coronel era, per cert, un lingüista meravellós, la seva ploma, entre d'altres, posseeix tres llibres "Gramàtica", "Història" i "Diccionari" del grup lingüístic Burushaski Language (The Burushaski Language. 3 vols.).

Els problemes oculars, sobretot entre els hunzakuts d'edat avançada, van ser causats pel fet que les cases s'escalfaven "en negre", i el fum de la llar, tot i que es descarregava pel forat del terrat, encara es menjava els ulls.

Una estructura similar de teulades es pot veure als pobles d'Àsia Central. "A través d'aquest forat al sostre, no només s'escapa el fum, sinó també la calor", va escriure Younghusband

Bé, pel que fa al vegetarianisme… No només a Hunza, sinó també -de nou- a tot Gilgit-Baltistan, la gent viu en la pobresa i menja carn només els dies festius importants, incloses les religioses. Per cert, aquests últims encara s'associen sovint no a l'islam, sinó a creences preislàmiques, els ecos de les quals són ben vius al nord del Pakistan. El ritual de la foto següent, si es realitza en algun lloc del Pakistan central, on viuen els musulmans ortodoxos, portaria a un assassinat per obscurantisme.

El xaman beu la sang de l'animal de sacrifici. Nord del Pakistan. Zona de Gilgit, 2011. Foto d'Afsheen Ali

Si hi hagués l'oportunitat de menjar carn més sovint, els hunzakuts la menjarien. Una vegada més, una paraula al Dr. Clark: “Després d'haver sacrificat una ovella per a les vacances, una família nombrosa es pot permetre el luxe de menjar carn durant una setmana sencera. Com que la majoria de viatgers només es troben a Hunza a l'estiu, hi ha rumors ridículs que els habitants del país són vegetarians. Només es poden permetre el luxe de menjar carn durant una mitjana de dues setmanes a l'any. Per tant, es mengen tot l'animal assassinat: el cervell, la medul·la òssia, els pulmons, les entranyes, tot passa al menjar, excepte la tràquea i els genitals.

I una cosa més: “com que la dieta dels hunzakuts és pobra en greixos i vitamina D, tenen males dents, una bona meitat té el pit en forma de barril (un dels signes de l'osteogènesi imperfecta), signes de raquitisme i problemes amb el sistema musculoesquelètic.

Hunza és realment un lloc preciós. Hi ha un microclima força suau, creat per les muntanyes que l'envolten. Aquí, de fet, va ser un dels pocs punts on tres imperis -rús, britànic i xinès- van convergir fa poc. Aquí encara es conserva un art rupestre prehistòric únic, aquí a distància n'hi ha sis i set mil, i sí, creixen meravellosos albercocs a Hunza, així com a Gilgit i Skardu. Després d'haver provat l'albercoc per primera vegada a Gilgit, no vaig poder aturar-me i me'l vaig menjar durant aproximadament mig quilo, a més, sense rentar, sense importar-me les conseqüències. Perquè els albercocs tan deliciosos mai s'havien tastat abans. Tot això és la realitat. Per què inventar contes de fades?