Fets estranys sobre Pasqua

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

La Pasqua ortodoxa es pren en préstec en diverses etapes i en diferents llocs. Rituals pagans, "encastrats" a una festa romana amb un nom jueu, datats segons el calendari lunar: aquesta barreja explosiva apareix fins i tot dins de la controvertida cronologia oficial.

Jesús i Mitra són germans bessons

Fa temps que se sap que la tendència de l'església cristiana a passar les festes dels altres com a pròpies. Així, per exemple, en un moment l'església cristiana es va apropiar de la festa de l'aniversari del déu solar Mithra (en cas contrari - l'aniversari del Sol invencible - dies natalis Solis invicti), que va tenir lloc a l'Imperi Romà el 25 de desembre, convertint-se en el Nadal del seu propi déu, el dia, el mes i fins i tot l'any de naixement del qual no sabien.

Mithra era un dels déus d'origen oriental més populars. Amb l'ensenyament i el ritual, el culte a Mitra s'assembla no només al culte a la Gran Mare, sinó també al cristianisme. La similitud era tan evident que molts teòlegs cristians la van interpretar com les maquinacions del diable. La similitud de doctrines i elements individuals del culte cristià i mitraic és realment gran. N'hi ha prou amb dir que Mitra, igual que Jesús, va ser condemnat a mort i va ressuscitar el tercer dia. L'Enciclopèdia Britànica apunta a nombrosos rituals mitraics idèntics als del cristianisme, com l'ús de l'aigua beneïda, la comunió, la consagració de la resurrecció i el 25 de desembre, així com una base dogmàtica semblant: el sacrifici expiatiu, la immortalitat de l'ànima, el judici final, la resurrecció de la carn, etc.

Però tornem al naixement del Sol, que es va celebrar el 25 de desembre segons el calendari julià. A Síria i Egipte, durant la celebració de la Nativitat del Sol, els celebrants van sortir corrents del temple a mitjanit, cridant “La Verge ha parit! La llum perdura! i fins i tot exposar un ninot que personificava el déu nascut. La Verge, que va donar a llum un fill el 25 de desembre, era una gran deessa oriental, a qui els semites anomenaven la Mare de Déu del Cel i va fer d'hipòstasi d'Astarte. Els partidaris del mitraisme van anomenar Mithra el Sol Conquistador i, per tant, van datar el seu naixement el 25 de desembre.

Els evangelis no esmenten ni una paraula sobre la data del naixement de Crist, de manera que els primers cristians no celebraven aquesta festa. Tanmateix, amb el temps, els cristians egipcis van començar a considerar el 6 de gener com el Nadal. El costum de celebrar aquesta data es va estendre fins al segle IV per tot Orient. Però a principis del segle IV, l'Església occidental va fixar el 25 de desembre com a data real. Amb el temps, l'Església oriental va estar d'acord amb aquesta decisió.

El fet que el Nadal tingui arrels paganes és reconegut tàcitament pel beat Agustí quan exhorta els germans en Crist a celebrar aquest dia no com a pagans, és a dir, pel naixement del Sol, sinó pel bé de qui va crear aquest sol.. De tot això es desprèn que l'església va decidir celebrar l'aniversari del seu fundador el 25 de desembre per tal de traduir el zel religiós dels "pagans" del Sol al seu propi déu.

Déu li va robar una festa

Els cristians van prestar la seva festa principal no als romans, sinó als jueus. Aquesta és la principal festa jueva de Pasqua, en rus - Pasqua. Els jueus celebraven i celebren aquesta festa, dedicant-la al seu èxode d'Egipte, l'alliberament del "poble escollit de Déu" de "l'esclavitud egípcia". Per això la festa s'anomena "Pesach", que en hebreu significa "passar".

Recordem la llegenda bíblica subjacent a aquesta festa. El faraó no va deixar anar els jueus que volien marxar. Llavors el déu jueu va començar a enviar diverses malediccions sobre els egipcis. Al principi, aquestes malediccions tenien la naturalesa de trucs bruts: gripaus, mosquits i mosques. Tanmateix, aviat la ira de Jahveh-Jehovà es fa més forta: ara envia una pesta, inflamació amb abscessos, calamarsa i llagostes. Acaba amb el fet que el déu jueu mata tots els primogènits egipcis, tots els nens, inclosos els nadons (perquè el déu que tot ho veu no confongués "el seu poble" amb els egipcis, els escollits van untar les seves portes amb sang). El faraó va deixar anar els jueus. Però abans de marxar, els escollits de Déu encara van aconseguir robar als egipcis. Els jueus van demanar "divilar" les joies d'or de les seves núvies egípcies, i els homes jueus van demanar prestat als egipcis, inicialment sense intenció de retornar-los.

Bé, la història és molt divertida i els fidels la gaudeixen des de fa tres mil anys. Tanmateix, què té a veure amb Jesucrist? Però res. Els fets descrits en els evangelis -la crucifixió i la resurrecció de Crist- van coincidir en el temps amb la festa jueva. Els mateixos cristians, amb espontaneïtat infantil, van declarar que ara la Pasqua és "el dia de la brillant resurrecció de Crist". Tanmateix, la posició dels cristians a Judea a principis del segle I dC era molt més feble que a l'Imperi Romà al IV, quan el cristianisme es va convertir en la religió oficial de l'Imperi. Els jueus no van renunciar a les seves vacances, i aleshores els cristians van decidir celebrar la Pasqua un altre dia. Per justificar aquesta decisió, després es va inventar un sistema complex i confús per calcular el dia de Pasqua. Tingueu en compte que cap festa de l'església cristiana es calcula de manera tan estranya i florida com la Pasqua. Tota la resta (per exemple, Nadal) per alguna raó s'atura. Això vol dir que els cristians encara celebren la Pasqua jueva, fent-la passar per la seva pròpia festa.

A més, perquè la gent no confongués la "luminosa" Pasqua cristiana amb l'incomprensible Pasqua jueva, entre l'entorn creient els predicadors van descartar tota mena d'històries, ni tan sols canòniques. Una d'aquestes terribles històries del Cent negre de fa un segle es pot escoltar fins i tot ara en l'entorn cristià ortodox. Segons ella, els jueus per Pasqua fan un pudding sucat amb la sang d'un nadó cristià, a qui roben per a això. Cal reconèixer que és difícil arribar a una mentida nacionalista més vil en agraïment per la festa manllevada!

Attis ha ressuscitat! De veritat que ha ressuscitat

De nou, com en el cas del Nadal (però històricament abans!), els cristians van decidir apropiar-se de la festa alegre d'una altra religió. Des que van començar aquest negoci a Judea, van intentar apropiar-se d'una festa ètnica local. Tanmateix, el judaisme no estava molt estès als països d'Orient, excloent, de fet, l'àrea d'assentament dels jueus. Tampoc es va estendre als països del sud d'Europa. Per a aquests pobles, l'alegria dels jueus per la fugida dels egipcis era irrellevant. Per a ells, la celebració de la mort i la resurrecció d'un altre déu asiàtic, que va caure en la mateixa època de l'any, la primavera, era més rellevant. De fet, els ritus de Pasqua grecs, sicilians i italians recorden notablement el culte a Adonis. L'església va adaptar deliberadament la nova festa al seu prototip pagan per tal de reclutar el major nombre possible de seguidors. Però el culte a Adonis va florir a les regions de parla grega del món antic. Als països de parla llatina, el culte a Adonis no estava molt estès. Però el culte a Attis va ser popular, la mort i resurrecció del qual es van celebrar oficialment a Roma els dies 24 i 25 de març. L'últim nombre es considerava el dia de l'equinocci de primavera, és a dir, el dia més adequat per a la resurrecció del déu de la vegetació, que durant tot l'hivern havia dormit com un somni mort.

Tenint en compte aquests i alguns altres fets, l'historiador anglès Fraser arriba a la conclusió que l'ascens de Crist al Calvari es va programar especialment fins a aquesta data per tal de correspondre a la celebració més antiga de l'equinocci de primavera.

Comencen els problemes Down and Out

També val la pena recordar que la celebració de la diada de Sant Jordi a l'abril va substituir l'antiga festa pagana de Parilius; que el dia de Sant Joan Baptista va substituir la festa pagana d'estiu de l'aigua (Ivan Kupala); que la festa de la Dormició de la Santíssima Theotokos a l'agost va substituir la festa de Diana; El dia de Tots Sants de novembre era una continuació de la festa pagana dels difunts. Als cristians en general els agradava molt apropiar-se de les festes d'altres religions.

Però aquestes coincidències inequívoques entre les dates de la resurrecció del déu cristià i els déus pagans van provocar violentes disputes entre els seguidors de les religions en guerra: els pagans argumentaven ardentment que la resurrecció de Crist era una falsificació per a la resurrecció d'Attis, i Els cristians amb el mateix fervor argumentaven que la falsificació diabòlica era només la resurrecció d'Attis. Els pagans argumentaven que el seu déu, sent més gran d'edat, no és una còpia, sinó l'original, perquè l'original sol ser més antic que la còpia. Però els cristians van lluitar fàcilment contra aquest argument. Que Crist, van argumentar, és el Déu més jove en el temps, però de fet és el més gran, ja que Satanàs en aquest cas es va superar a si mateix en l'engany i va fer cap enrere el curs de la naturalesa. Però deixem aquests sorprenents descobriments teològics en pau i tornem als experiments igualment impressionants d'apropiació de vacances. I de nou Pasqua. Ara ortodoxa (ortodoxa).

Pintem ous i ens alegrem

Amb la Pasqua ortodoxa, les coses són encara més estranyes. Com que a Rússia el cristianisme no és una religió original, sinó que es va establir per la força a finals del primer mil·lenni dC, la festa jueva apropiada pels cristians va caure en el moment en què els eslaus celebraven les seves festes "paganes". Era un dels molts rituals del paganisme eslau que era l'ofrena d'ous als déus. Per descomptat, no només es van portar ous, sinó també altres productes comestibles. D'una banda, un ou era un regal mínim per a nombrosos ídols, i d'altra banda, podia fer una funció simbòlica. Molt més tard que els cristians es van trobar amb aquest ritual pagà, es va inventar una història ridícula sobre l'ou que Maria va presentar a l'emperador. Aquesta història, per cert, testimonia el primitivisme espiritual i intel·lectual de les persones que la van compondre, ja que es tracta d'un intent lent, feble i infructuós d'incloure explícitament artificialment un ritual pagà a la trama mitològica del cristianisme (bé, penseu-hi). per a tu, quina relació tenen els ous de gallina pintats amb Jesucrist?).

La Pasqua se celebra el primer diumenge després de la lluna plena de primavera. La lluna plena de primavera és la primera lluna plena després de l'equinocci de primavera. On utilitzem el cicle lunar? Gairebé tots els jardiners compren regularment un calendari lunar, ja que la plantació està associada als cicles lunars. Segons aquesta lògica, Pasqua = Pashka és una antiga festa dels camperols de l'inici del treball del camp, la fertilitat i el renaixement primaveral de la Natura.

Agafeu dos ous, poseu-los al costat del pastís correcte i rebreu el símbol més antic de la fertilitat: l'òrgan reproductor masculí. I el que s'unta de blanc per sobre és exactament la llavor.

Comparació del pastís de Pasqua i el lingam - el símbol del principi masculí en la mitologia índia.

L'exemple de Pasqua demostra que aquesta festa es pren en préstec en diverses etapes i en diferents llocs. Per començar, van agafar en préstec als semites el nom de la festa i el sistema de càlcul segons el calendari lunar. A més, van prendre manllevat dels grecs i romans el contingut i la càrrega semàntica de la festa en si. I només llavors van reclutar diversos rituals pagans. Per fer-ho més divertit. Aquí està, l'essència del cristianisme: celebrar amb rituals pagans una festa romana amb nom jueu, calculada segons el calendari lunar!