Com la cultura popular occidental es va infiltrar en la ment dels nens

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Ha arribat la temporada d'estiu, el moment en què els nostres fills necessiten roba lleugera i bonica. A quin nen no li agrada alguna cosa brillant i original, potser samarretes amb grans dibuixos, inscripcions? Sorprenentment, entre tota la varietat d'assortiment presentada als mercats russos, ara és molt difícil trobar samarretes amb textos en rus i amb contingut rus!

El problema molt insignificant de comprar una samarreta pintada, després d'un examen més atent, revela una gran capa de problemes: el domini de samarretes estrangeres, béns, música, programes de televisió i el desplaçament de tot el rus. I el més important és el desplaçament del simbolisme i el significat rus de la vida dels mateixos russos!

Avui, a la gran majoria dels mercats russos, només en veiem un estranger. Santa Claus es substitueix per Santa Claus, kvas rus - Coca-Cola, pastissos - hamburgueses, llet quallada - iogurt, etc. Els nostres fills fins i tot tenen esquelets ara! Podeu trobar fàcilment una samarreta amb grans inscripcions SEX and LOVE al pit, i això és per a nenes de 7 a 10 anys! Per què farien això?!

Fins i tot en productes russos que es produeixen amb èxit a la Federació de Rússia, els fabricants col·loquen marques i etiquetes (de nou, paraules no russes!), Gravant cap a analogies estrangeres.

El domini de la cultura estrangera es nota a simple vista en tots els àmbits de la vida social domèstica. A les prestatgeries de les botigues de música, en lloc dels clàssics, en què els compositors de parla russa són especialment forts, un lloc enorme ocupen obres de "pop" o "metall" estrangers, el contingut de les quals no només és obscur per a l'oient rus., però sovint molt pitjor en qualitat que les cançons russes normals.

Malauradament, són els joves i els infants, els principals consumidors de música popular, i, a més, amb un intel·lecte més susceptible a influències externes, els que absorbeixen per sempre la cultura musical estrangera, que pot ser no només bona, sinó també dolenta..

Però, per descomptat, l'impacte negatiu més gran sobre els nens russos és la comunicació de masses com la televisió. Corrents de dibuixos animats i programes s'aboquen a milions d'audiències, en què literalment a cada pas - violència i diners, idees del culte a la força i la riquesa. Recordem una varietat de pel·lícules, a tot arreu, el mateix: de la coneguda "Tom i Jerry", en què els nens, sens dubte, amb l'ajuda d'un públic entre bastidors, es fan riure de com els herois s'intriguen constantment i es murmuran amb objectes improvisats, a "Scrooge McDuck", el principal personatge positiu del qual és un ànec, semblant a l'oncle Sam, i el seu principal mèrit és l'acumulació i multiplicació d'una pila d'or, que ell es manté amb cura al soterrani.

Tingueu en compte que, a la vida real, fins i tot un dels cops infligits a Jerry Tom o viceversa, per exemple, amb una espàtula al cap, amenaça amb ferides greus i altres conseqüències greus, i el culte al "vexell d'or" (oncle Scrooge) porta a la divisió de les persones en "rics" (dignes) i pobres (indignes) i al culte al consumisme indiferent. Mentrestant, les ments flexibles dels nens a Rússia estan diàriament exposades a aquestes influències destructives.

On són els bells contes de fades russos, que, en comptes de l'individualisme, el dret del fort, l'interès propi, predica la conciliaritat, la justícia, el desinterés, la bondat? Sovint són suplantats per productes acabats de colors d'Occident. Però això no és el nostre, sinó els contes de fades "Morozko", "Ivan Tsarevitx", "Maria l'artesana", "Ruslan i Lyudmila" i molts, molts altres, que afecten i desenvolupen el més subtil i alhora determinant tot el conjunt. futura forma de vida, les cordes de l'ànima russa d'un nen no són en cap cas comparables a algunes "La família Addams" o "Els Simpson", que orienten els nens a tòpics socials i de màrqueting i comportaments socials superficials com a consumidors programats, la recerca dels quals el significat és substituït per la percepció de "sang" o porno.

"Ai, ara un culte a la violència s'estén a la televisió a la societat: els nens, fins i tot en dibuixos animats (sobretot americans)," s'enfronten a "tot tipus de monstres, imiten bandolers de tot tipus de" brigades ". Desenvolupen una mena d'immunitat davant el patiment dels altres, es tornen despietats ", M. Sibiryakov, un espectador de televisió, expressa la seva opinió sobre el que està passant.

L'espectador de televisió A. Bogatyrev va realitzar tot un estudi, els resultats del qual va compartir a l'article "Com es renta el cervell als nens". "El dibuix animat nord-americà (en el llenguatge dels nens - un dibuix animat), només en aparença sembla una artesania molt inofensiva… Però si t'hi fixes de prop, immediatament comença a notar aquí i allà les" orelles que sobresurten " " Estil de vida americà ".

Segons la seva opinió, "el poble rus, després d'haver percebut una propaganda tan oculta precisament que en el seu instint (sense adonar-se de tot), simplement prohibeix als seus fills mirar-los. Perceben aquests dibuixos com "molt dolents i no ensenyen bé"… - No veuen aquestes pel·lícules perquè estan acostumats al sistema soviètic: no mostraran coses dolentes als nens "a la televisió"!. Curiosament, estan subjectes a aquest engany no només la gent de la generació més gran, sinó també la gent molt jove, els que ja coneixen i senten bé la depravació i la mesquinesa dels mitjans moderns.

La regla és l'actitud indiferent dels pares davant el que veu el seu fill. Només després d'això, aquests pares tenen descobertes molt desagradables com: "Per què el meu fill creix tan cruel i mesquí? Això no li vam ensenyar!.. Sí, TU no! Van ensenyar dibuixos animats".

Continua enumerant alguns moments ocults que va descobrir en dibuixos animats occidentals com Woody & Friends, Sailormoon, Pokémon:

"El que crida l'atenció immediatament és la brutalitat sovint salvatge dels personatges de dibuixos animats entre ells i, retratats com a heroics, el COMPORTAMENT OBERTAMENT ANTISOCIAL dels personatges de dibuixos animats".

“En aquests dibuixos es mostra com un comportament NORMAL d'un individu que busca satisfacció amb les seves aspiracions purament personals. Per regla general, les aspiracions de lideratge únic i superioritat sobre els altres. En primer lloc, a la superioritat del PODER!"

"És a dir, podem dir amb seguretat que aquesta caricatura és francament ensenyant. Ensenya comportament competitiu. Aconseguir la superioritat sobre els altres i la superioritat de qualsevol manera i de qualsevol mena. Fins i tot el més idiota".

“Els herois de l'acció de dibuixos animats reben cops al cap amb la caiguda d'encluses, cops absolutament mortals amb diversos objectes, però, per alguna raó, sempre salten, després dels cops patits, com si res hagués passat. En aquest sentit, a Amèrica s'han fet més freqüents els casos de matança d'animals per part de nens petits. Aquests nens peguen a les seves mascotes amb totes les seves forces amb martells, trossos de ferro i altres objectes pesats, i aleshores es sorprenen molt perquè el seu estimat gatet, aplanat en una pasta sagnant, no salta després d'aquest tractament i no corre alegre cap a divertir-se encara més.

Hi ha moltes idees ocultes implicades per tota l'acció de la caricatura. I no només la Idea del Gran Freebie amb la idea associada d'entreteniment etern. Com s'implica en aquells dibuixos animats, gairebé tots els principis bàsics (antisocials des del punt de vista d'una cultura saludable) de l'estil de vida americà estan presents.

En aquest sentit, aquests dibuixos actuen de manera SUGESTIVA, és a dir, inspiren idees, passant per alt la consciència. Aquest suggeriment sempre és molt eficaç.

El problema és que pot ser molt difícil trobar errors en aquests dibuixos animats en termes d'influència suggeridora. Per regla general, QUALSEVOL DIBUIXOS, fets per un representant d'alguna cultura molt específica, porta una sèrie d'idees, posicions i estereotips inherents a la seva cultura. El problema amb els dibuixos animats nord-americans és que porten idees obertament misantròpiques: "Empenta a qui cau", "Qui" va caure "va ser" menjat", "Tot el poble és bastard" i altres.

Aleshores, Bogatyrev expressa consideracions sobre qui se'n beneficia: “… Les empreses estan MOLT INTERESADES a crear un culte fort al voltant d'aquesta o aquella caricatura. Com més alta sigui la qualificació del dibuix animat, més sorollós i estès sigui el culte al voltant de la sèrie, més beneficis obtindran les empreses que venguin parafernàlia i joguines associades a aquests dibuixos animats.

I conclou: “Mantingueu els vostres fills allunyats d'aquests programes de televisió! És millor intentar no mostrar-los en absolut dibuixos d'origen occidental ", prestant atenció a les diferències fonamentals entre aquests productes i els domèstics. "Presteu atenció a la característica principal dels nostres dibuixos animats soviètics: gairebé tots estan construïts sobre la trama de la interacció entre l'individu i el col·lectiu, l'individu i la societat. A més, aquestes relacions, quan el col·lectiu i la societat NO són un entorn hostil per a l'individu, com en els dibuixos animats americans, sinó l'entorn de la vida".

Mai hi ha un heroi de grup en aquests dibuixos animats occidentals. Mai hi ha un col·lectiu. Totes les relacions entre persones (o personatges de dibuixos animats, si aquests personatges no són persones) solen ser competitives. De tant en tant, com una cosa opcional, amable.

Sempre aquests dibuixos mostren el comportament i l'estil de vida d'un individualista empedernit. A més, viu en un entorn social hostil. A diferència de l'entorn social rus, una societat civil competitiva no pot deixar de ser hostil a cap dels seus membres.

La cultura popular com a eina de gestió de la societat

L'impacte del pop en un públic massiu

Amb quina caricatura va arribar el capitalisme i el mercat a Rússia?