Bandera i escut de Tàrtaria

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

No és cap secret per a ningú que la misteriosa Tartaria s'escampa lliurement als mapes d'èpoques passats, a la immensitat d'Euràsia. En diversos mapes, es representa com un país, amb fronteres i ciutats, i en alguns d'ells es poden veure els escuts i banderes d'aquest Imperi.

Posteriorment, l'Imperi Rus i després la Unió Soviètica van sorgir pràcticament dins de les mateixes fronteres. Molts també saben que a poc a poc es van anar substituint conceptes com Sibèria, tàrtars, russos, mongols, que abans tenien significats completament diferents dels que estem acostumats a operar avui dia.

En diversos mapes, Tartaria es representa com un país, amb fronteres i ciutats.

Però, per què no s'esmenta Tartaria com a estat als llibres de text d'història de Rússia? Potser pel fet que Tartaria no és un autonom. Encara que hi ha un nom rus - Tataria. Llavors, per què no parlar de la Gran Tartaria i dels noms d'aquest país que existien abans al món? No és aquest el motiu del silenci que la Tartaria-Tàrria no era un país, un estat en absolut?

L'emblema, la bandera i l'himne són els símbols de l'estat.

El primer himne nacional es considera el britànic, la primera edició del qual està datada el 15 d'octubre de 1745. Si suposem que la Tartària-Tàrria era un estat i tenia el seu propi himne, aleshores crec que mai sabrem com sonava.

Al llibre "Geografia mundial", publicat a París l'any 1676, abans de l'article sobre Tàrtaria, hi ha una imatge d'un mussol en un escut, que és coneguda per molts. Es pot suposar que es tracta d'un escut. Trobem una imatge semblant a la il·lustració sovint citada del llibre de Marco Polo, que va descriure els seus viatges per Àsia i l'estada amb el "mongol" Khan Kublai. Per cert, Marco Polo va trobar l'imperi ben organitzat i hospitalari.

Què tenim doncs? Tenim dues imatges d'un mussol sobre un escut en dos llibres diferents, que només hipotèticament es poden considerar com l'escut de la Tartaria-Tàrtaria.

Però potser Tartaria-Tàrria tenia una bandera? Fem una ullada.

Si mirem la col·lecció de banderes marines del món, dibuixades a principis del segle XVIII, pel que sembla a França, veurem no una bandera de la Tartaria-Tàrria, sinó dues. A més, juntament amb les banderes tàrtares, també hi ha les banderes de Rússia i les banderes dels grans mogols. (Nota: algunes de les imatges estan enganxades, perquè calia copiar per parts)

Només el problema és que les imatges de les banderes tàrtares pràcticament han desaparegut. Però cal tenir en compte que la primera bandera tàrtara és la bandera de l'emperador de Tataria, i la segona és simplement la bandera de la Tàrtaria. És cert que és impossible determinar realment què hi ha dibuixat. Però per a nosaltres és important que les banderes de Tàrtaria es mostrin al dibuix antic juntament amb les d'altres països, i una d'elles és imperial.

Vegem-ne ara una més, ara la taula holandesa de principis del segle XVIII, on es recullen les banderes navals del món. I tornem a trobar dues banderes de Tàrtaria-Tàrria, però que ja no s'esborren, i la imatge que hi ha sobre elles es pot distingir fàcilment. I què veiem: a la bandera imperial (aquí apareix com la bandera del Kaiser de Tartaria) hi ha un drac, i a l'altra bandera, un mussol! Sí, el mateix mussol que hi ha a "Geografia mundial" i a la il·lustració del llibre de Marco Polo.

També hi ha banderes russes, però a la taula s'enumeren com a banderes de Moscòvia.

Ara sabem que la Tartaria-Tàrria tenia banderes, la qual cosa significa que era un estat, i no només un territori al mapa. També vam saber que una de les banderes de la Tartaria és imperial, per tant estem parlant de l'imperi.

Queda per saber quins colors s'utilitzaven a les banderes tàrtares.

La resposta a aquesta pregunta es va trobar a la "Declaració de les banderes navals de tots els estats de l'univers", publicada a Kíev el 1709 amb la participació personal de Pere I. Malauradament, només es va trobar una còpia de la Declaració amb una resolució feble. a Internet. Ara hem après que els colors negre i groc s'utilitzaven a les banderes de Tàrtaria-Tàrtaria.

Ho trobem confirmació al "Llibre de banderes" del cartògraf holandès Karl Allard (publicat a Amsterdam el 1705 i republicat a Moscou el 1709): "La bandera del tsar de la Tàrtaria és groga, amb un drac negre estirat i mirant. cap a fora amb una cua de basilisc. Un altre tàrtar una bandera groga amb un mussol negre, en què els perses són groguencs".

Es pot suposar que Allard va dibuixar la bandera de Tàrtaria per error, ja que suposadament va dibuixar per error i una altra bandera, que es comentarà a continuació. Però què passa amb en Pere? O ell també s'equivocava?

Per cert, una bandera groga amb una àguila negra de dos caps apareix aquí entre les banderes russes (la tercera fila des de dalt, la primera bandera del centre de la taula).

La baixa resolució de la còpia Expression fa que els subtítols de les banderes siguin difícils de llegir. Les imatges més grans de les banderes de Tatarstan amb inscripcions russes són extretes del "Llibre de banderes" en llengua russa d'Alard publicat el mateix any amb la Declaració. El text del llibre sembla correspondre a la Declaració. Almenys amb la màxima ampliació de la còpia de la Declaració als subtítols de les banderes tàrtares, s'endevina el text que es mostra a les imatges grans. I de fet, repeteix les signatures a les banderes tàrtares en plaques estrangeres, només en rus. Però aquí l'autòcrata de Tàrtaria es diu Cèsar.

També hi havia diverses taules amb banderes tàrtares -angleses del 1783 i un parell de taules del mateix segle XVIII. Però el més sorprenent, una taula amb la bandera imperial de Tàrtaria, publicada ja a 1865 als EUA.

És molt interessant que a la taula anglesa de 1783, les tres primeres banderes russes s'indiquin com a banderes del tsar de Moscòvia, seguides de la bandera imperial de Rússia (Russia Imperial), després la tricolor comercial, seguida de l'almirall i altres banderes navals de Rússia.

I davant de les banderes del tsar de Moscòvia en aquesta taula, per alguna raó, hi ha la bandera del virrei de Moscòvia. Aquesta bandera està present al mateix llibre de K. Allard, però no està identificada i es considera un error. El 1972, el vexil·lòleg de Moscou A. A. Usachev va suggerir que un dels líders del moviment d'alliberament armeni Israel Ori, seguint les instruccions de Pere I, va anar als Països Baixos, on va reclutar oficials, soldats i artesans en nom del tsar, amb grans poders, cosa que va donar motiu a Allard per anomenar-lo "Virrei de Moscòvia". Tanmateix, no hem d'oblidar que Ori va morir l'any 1711, i la taula es va publicar l'any 1783. La bandera del virrei es col·loca davant la bandera del rei, és a dir. resulta que ell és més important. Les banderes de Rússia, incloses les imperials (imperials), es mostren després de les banderes del tsar de Moscòvia. Es pot suposar que l'enrenou amb les banderes de Moscòvia i Rússia s'explica per la necessitat política de la formació d'una nova heràldica per part dels Romanov. Després de tot, ens ensenya que abans de Pere I no teníem banderes. Però fins i tot en aquest cas, la bandera d'algun virrei incomprensible de Moscòvia, col·locada en primer lloc, planteja interrogants. O potser als anys 70, principis dels 80 del segle XVIII, va passar una cosa que no se'ns explica a les lliçons d'història?

Però tornem a l'Imperi Tartari. Si aquest país tenia banderes (això, com podeu veure, està confirmat per fonts nacionals i estrangeres d'aquella època), aleshores ja podem suposar amb confiança que l'escut amb la imatge d'un mussol encara és l'escut (o un dels escuts) d'aquest l'estat. Com que les fonts enumerades anteriorment eren sobre banderes marines, per tant, la navegació es va desenvolupar a la Tartaria. Però encara és estrany que la història no ens hagi deixat ni un sol nom de l'emperador (Kàiser, Cèsar) de la Tàrtaria. O ens coneixen, però amb diferents noms i títols?

Probablement cal detenir-se amb més detall sobre la bandera de l'emperador de Tataria. A l'última taula que tenim l'any 1865, aquesta bandera ja no es diu imperial, i no hi ha cap altra bandera amb un mussol al costat. Probablement l'època de l'imperi ja és en el passat. Si mireu bé el drac, immediatament trobareu que el drac imperial de Tataria aparentment no té cap relació directa amb els dracs Chyna-Chyna o la serp Zilant de l'escut de Kazan. A més, el regne de Kazan va deixar de ser objecte de relacions internacionals a mitjans del segle XVI sota Ivan IV el Terrible. Curiosament, el drac de la bandera imperial de Tàrtaria s'assembla vagament al drac de la bandera de Gal·les, tot i que els colors són completament diferents. Però aquest ja és un tema per als especialistes en heràldica.

Ara recordem l'escut de Moscou. En les seves imatges dels segles passats, és més probable que Sant Jordi conquisti una serp. I a l'escut d'armes modern, ni regaleu ni preneu el drac tàrtar. Pot ser un accident, però al meu entendre, aquest és un bon tema per a un estudi a part. Al cap i a la fi, aquesta serp és ara groga, ara negra, la serp té dues o quatre potes, i Ivan IV el Terrible va utilitzar generalment una àguila de dos caps durant un temps, el pit de la qual no és un genet amb una llança, colpejant una serp, sinó un unicorn. A Allard, en la descripció de la bandera del tsar de Moscòvia, s'indica que al pit de l'àguila hi ha Sant Jordi sense serp.

És una llàstima que en aquells documents on es van trobar les banderes de l'Imperi Tàrtari no hi ha, almenys, detalls mínims sobre els països als quals pertanyia tal o aquella bandera, a excepció del "Llibre de banderes" d'Allard. Però fins i tot no hi ha res sobre la Tartaria, només una descripció de les banderes i els seus colors. No obstant això, el més important és que les banderes de la Tartaria es van trobar en taules publicades per diferents països i en diferents moments. El lector casual pot dir, per descomptat: "És possible treure una conclusió sobre l'existència de l'Imperi només a partir d'uns quants dissenys de banderes?"

De fet, aquí només hem considerat el simbolisme. Sabem que als mapes i llibres d'aquells temps llunyans hi havia referències a la Tataria de Moscou (amb la capital a Tobolsk), la Tataria Lliure o Independent (amb la capital a Samarcanda), el Tatarstan xinès (no confondre amb Tea-Xina, que és un altre estat dels mapes) i, de fet, el Gran Imperi de Tàrtaria. Ara hem trobat proves documentals de l'existència dels símbols estatals de l'Imperi. No sabem a quina Tartaria pertanyien aquestes banderes, tot l'Imperi o alguna part d'aquest, però les banderes es van trobar.

Però a la recerca de les banderes de Tàrria es van descobrir dos fets més que no encaixaven en la història canònica.

Fet 1. Als segles XVIII-XIX, la bandera del Regne de Jerusalem es representava entre les banderes que eren modernes en aquella època.

Segons la història canònica, aquest regne va deixar d'existir al segle XIII. Però les banderes signades per "Jerusalem" i il·lustrades a la pàgina es troben en gairebé totes les col·leccions de banderes navals revisades aquí. No es va trobar informació sobre el possible ús d'aquesta bandera després de la derrota dels croats. I és poc probable que els musulmans que es van apoderar de Jerusalem haguessin deixat a la ciutat una bandera amb símbols cristians. A més, si aquesta bandera va ser utilitzada als segles XVIII-XIX per algun ordre de tipus jesuïta, llavors molt probablement els autors haurien escrit en els documents. Potser hi ha alguns fets sobre aquest punt que només coneixen els especialistes?

Però això no és tot. En la nota d'un membre de l'Assemblea Extraordinària, el tinent comandant P. I. Belavenets "Colors de la bandera nacional de l'estat rus", publicat el 1911, va revelar de sobte alguna cosa sorprenent. I aquest "alguna cosa" et fa preguntar-te si Jerusalem va ser col·locada a Palestina per un malentès. Penseu-hi, el senyor Belavenets escriu que, per ordre imperial, va portar a Sant Petersburg la bandera que el tsar Pere Alekseevich va presentar a l'arquebisbe Atanasi d'Arkhangelsk el 1693. A la il·lustració amb la llegenda "Banderes guardades a la catedral d'Arkhangelsk" veiem tres banderes, dues de les quals són les del Regne de Jerusalem, amb un tricolor blanc-blau-vermell adjunt a una d'elles. No d'altra manera, la Ciutat Santa de Jerusalem s'hauria de buscar en algun lloc de la plana d'Europa de l'Est, i molt probablement no als segles XII-XIII.

Fet 2. A la reimpressió de 1904 del manuscrit del segle XVII “Sobre la concepción del rètol y de las banderas o banderas” llegim:

“… Els cesaris van començar a tenir el seu signe de l'àguila bicéfala, a partir d'un esdeveniment com aquí s'anunciarà.

Des de la creació del món el 3840, el mateix des de la concepció de la construcció de la ciutat de Roma el 648, i des de la Nativitat de Crist nostre Déu en 102 anys, hi va haver una batalla entre els romans i el poble de Tsysar, i en aquella època els romans tenien un burmister i governador de regiment anomenat Kaius Marius. I ell Caius com a senyal especial, en comptes de l'estendard de cap de cada legió, va construir una àguila d'un sol cap, i els romans van guardar aquest senyal fins al desè any després de la Nativitat de Crist nostre Déu, durant el regnat de Cèsar August. I al mateix temps, encara es produïen grans batalles entre els romans i els cèsars, i els cèsars van colpejar tres cops els romans i els van prendre dos estendards, és a dir, dues àguiles. I a partir d'aquella data els tsysarians van començar a tenir una àguila de dos caps a l'estendard, al rètol i al segell.

I què veiem a la font?

Veiem que "tsysaryans" i "romans" no són el mateix (bé, això ho entén tothom de totes maneres). Aquell "tsysaryans" va començar a tenir un signe en forma d'àguila de dos caps, que vol dir que són tsargorodians, és a dir. bizantins. Què és l'anomenat. L'"Imperi Romà d'Orient" va lluitar contra l'anomenat. "Occidental". Que l'emperador Octavi August (va morir 4 anys després dels fets descrits - confio en un any de la r.kh.) Va ser "Cèsar" i, si partim de la lògica del text, va lluitar al costat de la " Tsysartsev", és a dir els bizantins contra els "romans". Tanmateix, segons la història canònica, Bizanci comença el seu compte enrere a partir del 330, és a dir. 320 anys després dels fets descrits, quan l'emperador romà Constantí el Gran (que, per cert, portava el títol d'"agost") va traslladar la capital a Bizanci, rebatejant-la Constantinoble.

També veiem una interpretació incomprensible de l'aparició d'una àguila de dos caps a Bizanci en l'esmentat "Llibre de banderes" d'Alard de 1709: "Una àguila volava durant l'època dels antics CAESARIS romans; dos regnes, és a dir, de a l'est i des de l'oest), l'àguila de dos caps va ser portada a aquest lloc". Aquells. ambdós regnes, segons Allard, existien simultàniament i independentment, i després estaven units.

"Eh, senzillesa", dirà el mateix lector ocioso amb una picada d'ullet: "He trobat algunes fonts dubtoses i estic fent ombra sobre la tanca. Suposo que els autors ho han barrejat tot o s'han decidit".

Pot ser així. Però al segle XVII, l'autor del manuscrit "Sobre la concepció del signe i els estendards" sabia que Gaius Marius havia dut a terme una reforma a l'exèrcit romà, la qual cosa significa que venerava Plutarc. Però potser Plutarc era una mica diferent als segles XVII-XVIII? La reimpressió de "Conception" va ser realitzada per la Societat Imperial d'Història i Antiguitats de Rússia a la Universitat de Moscou, tampoc cap tipus d'oficina. I els editors de col·leccions de banderes dels segles XVIII-XIX, donat, segons em sembla, el cost relativament elevat de la producció de documents, difícilment haurien publicat col·leccions deliberadament poc fiables.

Per què m'he hagut de detenir en aquests dos fets aparentment no relacionats que no semblen tenir res a veure amb l'Imperi Tartari? Pensem-hi.

Pere I, que va editar personalment la Declaració el 1709 (això és un fet de la història canònica), reconeix l'existència de Tàrtaria, encapçalada per Cèsar. A la versió en llengua russa del "Llibre de Banderes" del mateix 1709, només hi ha tres "tipus" de Cèsars: "Cèsars antics romans", Cèsars del Sacre Imperi Romanogermànic i Cèsars tàrtars. A la Declaració, la bandera imperial de Rússia és groga amb una àguila negra de dos caps, la bandera "Cèsar" del Sacre Imperi Romanogermànic és groga amb una àguila negra de dos caps, la bandera del Cèsar tàrtar és groga amb un negre. drac (?). A les monedes de l'Horda d'Or durant el regnat dels khans uzbek, Janibek i, pel que sembla, Aziz-Sheikh, hi ha una àguila de dues caps. L'escut de Bizanci és una àguila de dos caps. L'aparició d'una àguila de dos caps a Bizanci segons una versió -després de les victòries (victòria) sobre Roma, segons l'altra- "després de… la unió dels dos regnes" (la paraula "submisa" no és molt clara). a què es refereix). Juntament amb la consideració de l'àguila de dos caps i el tricolor, Pere I està provant la bandera de Jerusalem (el Regne de Jerusalem), o potser hi té dret. La bandera del Regne de Jerusalem va estar en circulació als segles XVIII-XIX. L'emperador Constantí el Gran va convertir Constantinoble en la capital de l'Imperi Romà. És venerat per l'Església Ortodoxa Russa com a sant davant els Iguals als Apòstols, l'Església Catòlica no el considera com a tal. També és el primer rei de Jerusalem.

Sí, hi havia més preguntes a la nostra investigació que respostes. Que cadascú decideixi per si mateix si l'Imperi Tartari va existir com a estat o no. La història, com a religió, on hi ha llibres canònics, també n'hi ha apòcrifs, que són anatematitzats per zelosos adoradors. Però quan el ramat té moltes preguntes i el predicador no els dóna respostes exhaustives i comprensibles, la fe es debilita i la religió s'esvaeix gradualment i després mor. I sobre les seves restes… Però, com diuen als llibres sensacionalistes, no ens avancem. Aquesta és una història completament diferent.

Conclusions breus (exclusivament per a mi):

1. A més de la imatge dels mapes del territori de l'Imperi de Tataria, hi ha prou imatges de les seves banderes als documents dels segles XVIII-XIX.

2. La bandera és un símbol de l'estat, no del territori, això vol dir que l'Imperi Tartari va existir com a estat.

3. Aquest estat existia independentment de l'estat dels grans mogols i de la Xina (la Xina moderna).

4. Malgrat la presència de la bandera imperial, encara no podem dir amb certesa si aquestes banderes eren símbols de tota la Tàrtaria o d'alguna part d'aquesta.

5. En algunes de les fonts considerades, hi ha soques, inconsistències i contradiccions (el Regne de Jerusalem i Roma-Bizanci), que plantegen dubtes sobre la versió canònica, requereixen investigacions addicionals i fins i tot fan dubtar si el drac hauria d'estar encès. la bandera de l'Imperi Tartari o un altre símbol.

6è i últim. M'agrada la bandera del mussol, perquè hi ha moltes banderes amb àguiles, però una amb mussol. Els mussols són ocells bonics i útils. Entre els pobles eslaus i turcs que viuen al territori de l'antic Tatarstan, així com entre els grecs, els mussols són venerats. Per a molts altres pobles, els mussols personifiquen forces fosques, la qual cosa és suggerent. M'agradaria que tots els dubtes fossin esvaïts i una bandera groga amb un mussol negre seria reconeguda com la bandera del Gran Imperi de la Tàrtaria.

Continuació de l'estudi:

Bandera i escut de la Tartaria. Part 2

Bandera i escut de la Tartaria. Part 3